Матриархат. Общины и приходы - страница 16

Если говорить о внешних нововведениях, то женщинам было разрешено выходить из дома с открытым лицом, носить одежду с оголенными плечами и даже разговаривать с посторонними мужчинами. Также, в рамках разработанной Римом христианской идеологии, ликвидировалось многоженство. То есть, полностью упразднялись характерные для изначального патриархального уклада гаремы.

Теперь в европейском культурном пространстве патриархальный брак концептуально трансформировался из договора купли-продажи невесты в романтический союз двух влюбленных. (К разработанной Римом в 16 веке патриархальной концепции любви мы еще вернемся далее).

Но, конечно, речь шла именно о концептуальной трансформации, на деле же родители еще долгое время продолжали играть решающую роль в процессе заключения брачного союза.

Все это привело к тому, что в дальнейшем, шаг за шагом, женщины стали возвращать себе отобранные в 15 веке социально-политические права.

Пусть этот процесс занял несколько столетий, но конечный результат, с нашей точки зрения, был неизбежен. И вот, уже в 20 веке, постулат о равенстве полов стал одним из основополагающих в европейском культурном пространстве.

Безусловно, мы оцениваем сам факт полной реабилитации женщин, то есть возвращения дарованных им природой прав, исключительно позитивно. Но у каждого положительного процесса есть, как правило, своя оборотная сторона.

В данном случае, речь идет о неизбежном окончательном разрушении патриархального строя, вступлении в постпатриархальную эпоху, характеризующуюся целым комплексом негативных проявлений, как с точки зрения отдельной личности, так и с точки зрения общества в целом.

Негативные проявления постпатриархальной эпохи можно перечислять довольно долго. Некоторые из них были характерны и для неестественного по своей природе патриархального уклада, но теперь, с его постепенным разрушением, стали приобретать поистине катастрофические формы.

Рассмотрим ситуацию, складывающуюся в европейском культурном пространстве. Именно в его рамках изначальный патриархальный уклад был впервые реформирован Римом еще в 16 веке. Поэтому страны европейского культурного пространства (включая те, что расположены за пределами Европы) ранее прочих территорий начали вступать и в постпатриархальную эпоху.

Конечно, в разных государствах дела обстоят по-разному. Но в целом ключевые признаки общественного разложения очевидны в большинстве из них.

Это такие явления, как возрастающее число бракоразводных процессов, обесценивание родственных связей, рост числа одиноких людей, бездомных, сирот, наркозависимых.

Это полное попрание материнства и детства, педофилия, рост числа убийств и самоубийств, краж, мошенничеств, коррупции. Но не только.

Разрушение патриархального строя привело к тому, что многие страны европейского культурного пространства уже довольно давно столкнулись с катастрофическим демографическим кризисом. Постпатриархальное общество по определению не способно воспроизводить себя естественным образом.

Исправить ситуацию, конечно, помогает миграция, но это не может служить достаточно эффективным решением. Избыточная миграция неизбежно приводит к столкновению патриархальных убеждений мигрантов с чуждой им постпатриархальной средой.

При этом, основные причины существующих проблем лежат не в естественно-биологической, а исключительно в идеологической плоскости.