И этот шаблон настолько вбит в подсознание народа, что как только ты начинаешь говорить об идеях Анархии или на худой конец о самоуправлении, собеседники начинают шарахается от тебя, как от чумного, а наиболее охочие до спора или просто сердобольные желают образумить, мол окстись, брат, выкинь сию крамолу из головы своей буйной, как так без царя-то-батюшки, как так без барина доброго, бог с тобой одумайся и живи, как предки жили, рабом живи.
И тут же беседой воодушевленные начинают на чем свет стоит ругать ЖКХ, что ремонт в подъезде не делает, местные власти, что порядок на улице не наводят и что дороги не строятся, раздолбанные все и чиновники все как один воруют, житья от них нет и бензин дорожает. И ставя себя на место власть держащего говорят как бы они все хорошо устроили и было бы всем счастье.
Кто не верит, может попробовать, для чистоты эксперимента, а потом в инете поделиться если не лень.
Так в этом-то как раз и есть Анархия, самому решать как жить, а не ждать указания того, кто волею судеб может распоряжаться твоей судьбой.
Один из основоположников самого понятия Анархия, публицист, романтик и мечтатель Пьер Жозеф Прудон, имя которого я уже упоминал, тот самый дядька, который вывел знаменитую формулу «Анархия не дочь порядка, Анархия мать порядка», был бы наверняка не доволен мной, своим нерадивым последователем, так как считал собственность кражей, а собственника вором и доказывал это. Я с данным выводом согласен конечно, но не безоговорочно, чем бы наверняка расстроил бы маэстро, да и не только этим скорее всего. Но у меня есть железобетонное оправдание, так что не судите меня строго, товарищи, прошло примерно сто семьдесят лет, невеликий срок, но кой-чаво поменялось и главное само учение об Анархии претерпело изменение, хотя и пронесло через все эти годы свою основную мысль. Которая заключается в равенстве между членами общества, совместной собственности предметов необходимых для жизнедеятельности общества, в недопущении эксплуатации труда и перехода от централизованного метода управления общественными структурами к управлению на местах непосредственно.
На данную тему было с тех пор написано и опубликовано великими умами, рядом с которыми я почел бы за честь быть тенью, множество трудов. Каждый из этих великих людей, вносил лепту в строительство Анархического общества и для меня бы была великая радость хотя бы пару кирпичей вложить в это здание. Они видели это общество не только в своих грезах, но и были уверены в его состоятельности, жизнеспособности и пользе, прежде всего для тех, кто внутри него находится. И конечно было огромное количество описаний этого общества1. Все, кому дело есть спорят и даже ругаются, выводя термин Анархии.
Но на мой взгляд Анархия, это устройство общества, в котором суть давления на индивида со стороны общественных структур минимизирована, а у индивидуума имеется возможность принимать единоличное относительно своего бытия решение, а также иметь возможность влиять на решения окружающего его социума и обладать правом реальной защиты своей персоны в случае оказания на него давления со стороны иного индивидуума на какой бы ступени иерархической лестницы он не находился.
Да-да, именно иерархической лестницы, ибо в Анархическом обществе, как и в любом другом сообществе индивидуумов, обязательно будет присутствовать эта самая лестница, никуда без нее родимой. Ведь всегда будут лидеры и ведомые, трудяги и лодыри, герои и трусы, различные там воришки, бездельники, приспособленцы, ну натура у людей такая, разные мы все по природе своей. А коли так, то не избежать разделения общества на богатых и бедных, сильных и слабых и т. д. но дык и я не об том если общество многогранно, то иерархия будет присутствовать по любому.
