Мифы и правда об «Иге». Как Русь расцвела при Золотой Орде - страница 7

Затем Хан вторично выступил в поход против Китадского Алтан-хана Ахутая (то есть Цзиньского правителя Северного Китая) за то, что он учинил препятствия нашему посольству во главе с Чжубханом, посланному для мирных переговоров с Чжао-Гуанем (то есть государем династии Сун, по фамилии Чжао) [правителями Южного Китая]. Он говорил: «Как смели они, находясь с нами в мире, не пропускать нашего мирного посольства к Чжао-Гуаню?» [52] Похоже, что именно здесь-то и начинается непонимание сути новой Cтепной империи. Дело в том, что династии Северного Китая, как, впрочем, позже и Хорезма, по привычке столетий совершали саботаж, а точнее, попытки блокады именно торговой экспансии степняков. Это началось ещё во времена могущества племён хунну. Они считали, что так будет легче не дать монголам усилиться. И не понимали, что те, заключив союзы с уйгурами и тангутами, непременно настроились торговать, а не только воевать. Вскоре отношения монголов с Хорезмом ухудшились, и началась война, в которой тангуты, как монгольские союзники, не могли остаться в стороне. § 256. Собираясь в поход, Хан отправил к Тангутскому Бурхану посла с такою просьбой: «Ты обещал быть моею правой рукой. Так будь же ею теперь, когда я выступаю в поход на Сартаульский народ, который порвал мои златые бразды». Не успел еще Бурхан дать ответу, как Аша-Гамбу и говорит: «Не имеешь силы, так незачем и ханом быть!» И не дали они подкрепления, воротив посла с высокомерным ответом. Тогда Чингисхан сказал: «Мыслимо ли стерпеть подобное оскорбление от Аша-Гамбу? За подобные речи, что стоило бы прежде всего пойти войною на них? Но отставить это сейчас, когда на очереди другие задачи! И пусть сбудется это тогда, когда с помощью Вечного Неба я ворочусь, крепко держа золотые бразды. Довольно!» [53] § 257. Вслед за тем, в год Зайца (1219), Хан через Арайский перевал пошел войною на Сартаульский народ. [54] Заметим, что здесь снова тангутам уделено особое внимание, и не просто негативное, но и очень эмоциональное. Ведь «верблюжатники» подвели в очень важный момент, когда именно их «караваны пустыни» и всадники были так нужны. И хотя, судя по тексту, среди высшей знати Тангутов было не всё просто («…Не успел ещё Бурхан дать ответ, как Аша-Гамбу…» даёт грубый отказ), такой их отказ был воспринят – после всех клятв – как удар в спину. Тем более что в предыдущем столкновении, когда чжурчени тангутов откровенно бросили, монголы отнеслись к ним великодушно. Что, в общем, и решило их дальнейшую судьбу. Их династию теперь монголы стали рассматривать как предавшую, а значит, ненужную. И мира с ними больше не будет. Но вот их верблюды, как увидим далее, для развития торговли монголам были очень нужны. § 263. После окончательного покорения сартаульского народа Хан стал ставить по всем городам охранных воевод, даругачинов…[55] § 264. Среди сартаульского народа Хан провел семь лет. Тут он дождался возвращения Чжалаиртайского Бала, который, переправясь через реку Шин, преследовал Чжалалдин-Солтана и Хан-Мелика до самой Хиндусской земли. Потеряв с ними соприкосновение, в поисках беглецов он дошел даже до середины Хиндусской страны, но, будучи не в силах вести дальнейшее преследование, он повернул назад и, разорив и полонив пограничный Хиндусский народ и набрав множество верблюдов и легченых козлов, прибыл к Хану. Тогда государь вернулся на родину, проведя на пути одно лето на Эрдиши, и на седьмой год похода, в год Курицы (1225), расположился в царских дворцах; в Тульском Темном Бору – Хара-тун