Modus vivendi – Цифровая экономика - страница 22
управляющие системы различных техно-опасных исследовательских центров и производств. А какие радужные перспективы нам сулят и обеспечат кибератаки на гидросооружения, не говоря уже об атомной энергетике и объектах арсенально-оборонного значения. Сомнительно что кто-либо станет оспаривать, пока ещё предположительные последствия прогнозируемых выше проектов, возможного если не подчеркнуть, неизбежного в аналоге, развития глобального террора. Хотя – бы на минуту представьте, какой гибельный эффект может произвести подобный акт, в каком-либо ими избранном густонаселённом регионе планеты. Здесь дезорганизация функционирования любых диспетчерских и обеспечивающих безопасность служб, авиаперелётов и передвижений, как на суше так и на водах, везде. А как на счёт произвольных сбросов опасных химических отходов, да и обычной воды с огромных хранилищ и очисных сооружений. А хорошо спланированные энергосбои, с последующим выходом из под контроля различных безостановочных производств сложных реакционирующих процессов, и под занавес как вершины и апогея мастерства, регулярные и массовые кибер-атаки на основопологающие институты: государства, обороны, экономики и нормальной жизнедеятельности общества вообще. Ах да! Всё защищено и под контролем локальных информационных сетей, коды доступа идеальны, уровень подготовки персонала абсолютен и т. д. и т. п. Всё это прекрасно, да вот только опять в который раз упоминаемый Нью Йорк. Кто это интересно может дать такие гарантии? Они что (?), на летающих тарелках таранили ваши«экономические твердыни» в самой совершенной военно-оборонной системе мира? Вы что, бредите, что к вашим границам подойдёт нечто вроде Троянской армии или Древнеримской алы, и с криком«Аллах акбар» потребует рыцарской сатисфакции? Да они уже давно на вашей территории, и совершенно не нуждаются в реальном форсировании знакового Рубикона. Вы напрасно предпологаете варианты полномасштабных танковых сражений с ордами кровожадных сарацин. Сейчас можно, воспользовавшись вашими-же технологиями, организовать такой ожидаемый Западом Апокалипсис, прямо на территории и оружием
самого-же противника, и не с пластидом на поясе и автоматом на плече, но ноутбуком и Интернетом на столе. Найти на почти любом потенциально опасном объекте, финансово- -заинтересованных ренегатов и торговцев информацией, возможно всегда, а нанять кибер-талантливых исполнителей из малообеспеченных слоёв населения и регионов мира, не составит особого труда вообще, при чём использовать их способности можно дозированно и для них-же самих латентно. Существующие ныне локальные системы информационного доступа на особо-охраняемые
и« безопасные» в этом понимании объекты, в авторежиме своего внутреннего устройства, сами обеспечили принцип«разделяй», оставив место«и властвуй» совершенно вакантным. Не пора-ли задуматься и предпринять адекватные, сложившейся глобальной ситуации, шаги и меры, надвигающемуся коллапсу негативного кибер-влияния, или даже крайне деструктивного для всех нас его господства и власти.
****************************************
Слушая разглагольствования некоторых политиков и даже глав государств, можно прямо физически ощутить их изначально – -ментальную беспомощность, при любых
попытках решения вопросов всемирного значения. Уже давно масса серьёзных и
значимых в обществе аналитиков и политологов, обратили своё и наше внимание на какую-то аналоговую тенденцию постоянного исторического возврата на исходные позиции, после якобы решения и устранения глобальных проблем. На самом же деле, кроме извлечения временных экономических прерогатив не происходит ничего. Более того, создаётся обстановка внешне-неразрешимого напряжения, выгодного только спекулятивно-финансовым кругам и военно-промышленному комплексу. Особенно возмущают разнообразные«миротворческие инициативы» исходящие из того-же госдепа, ООН, ОБСЕ и прочих кувалдо- -подобных злокачественных образований, невидящих никаких иных способов и моделей воздействия на агрессивный негатив, кроме как таких-же по последствиям принудительно-силовых ответных реакций, в которых как правило и аксиома языческого жертваприношения,