Итак, чтобы молитва никогда не превратилась в мертвящий закон, помните: важна не форма, а содержание, которое в животворящем присутствии Духа Святого.
«Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут–и не устанут, пойдут–и не утомятся» – утверждает пророк Исайя (Ис. 40:30–31). Древнееврейское слово «кавах», переведенное здесь как «надеющиеся», точнее перевести как «ожидающие»: «ожидающие Господа обновятся в силе». Мы ищем и пребываем в Его присутствии и там обновляется наша сила, там меняются наши сердца!
Сеяние и жатва – еще один яркий библейский прообраз духовной жизни. Апостол Павел пишет в послании к Галатам: «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (6:8).
Как работа крестьянина заключается в сеянии семян, прополке и поливе, тогда как земля сама собой производит урожай, так и наши отношения с Господом: мы сеем в дух, когда молимся, читаем и размышляем о Слове, ищем Господа. Это наша часть труда. Дух же Святой со Своей стороны производит перемены в наших сердцах, воистину славные перемены. Если мы раньше с легкостью раздражались и выходили из себя, то приходит время, когда мы уже не раздражаемся, даже если бы захотели. Если мы в прошлом жили в постоянном беспокойстве, то Господь производит Свой славный труд и сердца наши уже не выходят из блаженного состояния мира и покоя. Конечно, эти перемены не происходят мгновенно. Подобно семенам в земле, которым нужно пройти длительный процесс развития и созревания, духовные плоды также зреют постепенно. Процесс этот обусловлен прежде всего милостью и благодатью Божьей, но он зависит и от нашего участия, от практики регулярных духовных дисциплин, которые формируют естественную платформу для сверхъестественного действия благодати Божьей по спасению наших душ.
Итак, что происходит, когда мы регулярно «кормим» себя молитвами и Словом Божьим? Ответ можно разделить на сферу души и духа. В духе происходит рост. Как естественный ребенок для развития нуждается в правильном питании, так и возрожденный дух человека. В сфере души происходит обновление разума верующего человека. Молитва духа на иных языках является огромным благословением как для духа, так и для души христианина.
Как написано: «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор. 14:4).
Молитва имеет и еще одно, наивысшее предназначение. Речь идет об исполнении наибольшей заповеди: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мат. 22:37). Именно в молитве мы способны выразить наше поклонение и любовь к Господу. Через молитву мы благодарим Бога и славим Его за то, Кто Он, за все Его совершенства. Давид говорит: «я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15). Насыщаться образом Бога значит молитвенно восхищаться бескрайней красотой Его Личности. Наш язык чрезвычайно ограничен для такой сверхзадачи. Слова просто неадекватны когда мы касаемся образа Самого Бога. Что же делать? На помощь приходит дар Святого Духа, посредством которого мы способны славить Господа на качественно другом, духовном уровне.
Удивительные слова сказал однажды наш Господь: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Оказывается, угодное Богу поклонение должно совершаться в духе человека, в самом сокровенном, в его святом святых. В Священном Писании молитва на иных языках называется еще молитвой духа (см. 1 Кор. 14:14-15) и поэтому имеет определенное отношение к поклонению Богу в духе, хотя конечно, истинное поклонение – это не просто молитвы, но стиль жизни, приносящий радость и удовольствие Господу. Пусть же все, что мы делаем, будет выражением нашего поклонения Богу!
