Монашество Зосимовой пустыни - страница 32

Сохранившиеся письма некоторых послушниц и впоследствии монахинь Зосимовой пустыни к оптинскому старцу Антонию (Путилову) дополняют известную нам эпопею духовного окормления страждущих душ этим маститым Аввою. Из сохранившихся писем известно, что отец Антоний возвращал письма своих духовных чад. Но некоторые письма по каким-то причинам остались у него (особенно – за последний год переписки, 1863-й). После смерти старца все найденные в его келии письма были собраны, переплетены и сохранялись в обители. Позднее они поступили в Отдел рукописей РГБ, где и находятся в фонде № 213. Письма преподобного Антония в основном опубликованы^>67. Идентификация некоторых писем отца Антония, адресованных именно зосимовским монахиням, использована В. Афанасьевым в его книге «Преподобный Антоний старец Оптинский» (2003). Ниже также приведены письма преподобного Антония Оптинского из изданного сборника, если устанавливается их адресат из Зо-симовой пустыни. Большинство же приведённых ниже писем – от зосимовских сестёр духовнику. Они могут показаться слишком однообразными, так как наполнены только двумя темами: любовью к духовнику, полному подчинению его руководству и бесконечному покаянию в своих грехах. Известно, что самым горьким наказанием для сестёр были слова отца Антония: «Как хотите». Как мы знаем, адресаты писем старца в сборнике обезличены. Издатели обычно преследуют цель донести до читателей «истинное, духовное ведение и искреннее слово подвижника». Однако, для нас в постсоветствую эпоху инетересно «услышать» и простых монахинь того уже далёкого XIX века: что их волновало, о чем они спрашивали своего духовника, насколько крепко стояли в вере. Поэтому мы дерзнули привести ниже как бы диалог духовника со своими ученицами (возможно, впервые в истории публикации духовного эпистолярного наследия).

Конечно, встречаются и письма с жалобами, проявлением нестроений, ропота. Такие письма исключены не потому, что хочется приукрасить монастырскую жизнь. В ней масса трудностей – недаром называют монашество «бескровным мученичеством». Но пользы в чтении этих писем нет. Иногда в письмах присутствует деловая информация об исполнении благословения на какие-либо дела, а иногда мелькает какой-нибудь рассказ о событиях в Зосимовой пустыни. Мы считаем имеющими интерес такого рода сообщения, потому и сохранили такие письма в числе предлагаемых. Но наибольший смысл имеет дух покаяния, которым проникнуты письменные «исповеди» – по прочтении всех писем этот дух остаётся в душе внимательного читателя.

Письма игумена Антония (Путилова)

к Феодосии Александровне Поливановой в Зосимову пустынь^>68

20 июня 1844 г.

Богом данное возлюбленное чадо мое духовное!

Благодать Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа

буди с тобою!

На новом месте жительства Вашего и в новом образе чина Вашего, первым письмом приветствую Вас, и поздравляю, как деву с введением в Храм Господен, во святое и всечестнейшее служение Господу Богу. Усердно желаю и люблю избравшего и призвавшего Вас в спасительное иноческое жительство Господа Бога, чтоб укрепил Вас в настоящих и в предлежащих трудах и подвигах иноческой жизни, чтобы не точию Ангели Божии радовались о Вас, но и человецы, видя Ваши добрые дела, пользовались и прославляли Господа; а для сего всего возлюбите послушание и смирение Христово, которое не точию всегда будет покоить Вашу душу, но привлечет на Вас особенное благоволение Божие; ибо Бог послушливым и смиренным дает Свою благодать. Сердечно благодарю Вас за приятное писание Ваше, которое, как Ангельскую весть – еже радуйся – принял я с радостию и со благодарением ко Господу Богу. Радовался я, что Вы вступили во святую обитель в число словесных овечек Христовых; радовался я еще о том, что Вы, как невеста Христова, облечены и украшены иноческими, смиренными, спасительными ризами; но более всего радуюсь тому, что святая обитель представляется Вам не иным чем, как раем; следовательно, и обитающих в сем раю должны признавать Вы за святых Ангелов, чем за угодниц Божиих, присно молящихся о преуспеянии Вашем в жизни духовной. Вот сколько доставило мне радости приятное Ваше письмо! Но, живя в сем раю, не должны Вы быть вовсе беспечными; поелику как древле изначала злохитрый змий, диавол, умел обмануть и обольстить первого человека Адама и лишить его райского наслаждения, так и ныне тот же змий, диавол, яко лев ходит втайне, т. е. уловляет в сеть свою тех, которые скрывают и утаивают свои помыслы и стыдятся об них исповедывать, и показывая им, как и Адаму, все в превратном виде, например: и рай не раем, и путеводителей и сообитателей иными против прежнего, и сие не удивительно; ибо диавол и Самого Бога оклеветал Адаму, что он завидит ему. Кольми паче святых служителей Его и наших наставников и наставниц не трудно ему представить нам, слепым, в превратном виде. Посему, возлюбленное чадо мое, аще хощеши видети дни свои благи и избегнути всех сетей вражиих, явных и тайных, то ничего не скрывай и не утаивай от святой и преподобной матери своей. Сердце твое пред нею, как книга разгнутая, да будет всегда раскрыто; самосмышлению своему не верьте ни в чем; без благословения и одобрения духовной матери своей ничего не начинайте, не точию рукоделия какового и внешнего украшения, но и самая молитва, т. е. келейное правило, количество поклонов, чтение книг, воздержание, пост, бдение, труды и проч., если не будут рассмотрены, одобрены и благословлены святою материю Вашею, то и Богу не будут приятны. Посему прошу принять искренний совет мой сей за правило на всю свою жизнь, чрез что с помощию Божию и дни Ваши будут благи, и Бог будет с Вами, который Ангелом своим заповесть о Вас сохранити Вас во всех путех, на руках возмут Вас, да не когда преткнеши о камень претыкания ногу твою. Вот Вам и мое желание и поздравление на новом Вашем месте.