Интересная информация в Сказе касается царя Конявы: «Царь Конява дуже коней любилъ, и за то Руса его Конявою звала. Завелъ онъ много коней и всю Русу посадилъ на седла, и було то комоньство сыльное, було быстрое и хороброе».
Итак, в целом можно отметить, что обозначенные Сказы донесли до нас очень интересные сведения о наших пращурах. В древности был край Пращурский, который звался Русиною, и был он богатый и славный. Однажды Русы землю ту оставили и пошли прочь. А ушли наши Пращуры искать медовые речки с кисельными берегами, где хлеб прямо с неба падает – бери и ешь, и люди там не стареют, и дети не умирают. Но, к сожалению, не нашли они той земли, а свою счастливую Русину оставили. И стали Русы жить, как все, – с хищными зверями и людьми бороться, сражаться за пастбища, за реки свои, за живот и здравие.
Во времена давние ходили Пращуры по степям. Стада гоняли, в телегах жили, и всё добро – на возу, и жена с детьми, и всё добро – скотина в степи – овцы, коровы, лошади. Водили скот по степям на травы, заботились о ягнятах и жеребятах. Встанут у реки, поедят-попьют, скот напоят, переночуют, а на Зорьке Утренней дальше едут, в другие места, где трава сочнее и вода чище, где цветов больше. Было время, когда ещё и Комыри не приходили, то земля Русов простиралась от Донца и Дона до самого Днепра, и тем, кто с краю жил, пять дней надо было скакать, чтоб попасть на обед к царю, а другим и вовсе десять дней требовалось (про Комырей см. третий раздел).
Были Русы не только в степях, но использовали и леса для укрытия и защиты от врагов. Пшеницы сначала не сеяли, а меняли на мясо, кожи, сало и овечью шерсть. И жили они просто, но счастливо. Собирали щавель дикий в поле, искали катран – корень сладкий да жёлтых петушков листья зубчатые. Тем и жили, молоко пили, по праздникам мясо ели и горя большого не ведали. Потом стали люди землю пахать, стали зёрна сажать и научились хлебопашеству. Горох стали сеять, чечевицу, фасоль и бобовину всякую. А потом лук степной и чеснок на огородах выращивать. И стало людям что есть кроме молока, масла и сухого творога.
При царе Замахе стали ставить с полудня своей земли деревянные города, так как сильные враги были на юге, а с полуночи Русь Сиверская помогала. С полудня всегда приходили враги могучие и неведомые. И стали Русы возводить города – великие грады и малые, городища и городки, и так сотворил Замах Русь Городищенскую. Замах был внуком царя Маха, который жил в VI веке до н.э., следовательно, Русь Городищенская была создана в V веке до н.э. с центром на Северном Донце в лесах дубовых (см. седьмой раздел). Согласно «Влескниге», с VI века до н.э. у Русов существовала держава (Скуфь) Русколань от Карпат до Кавказа. По-видимому, Русь Городищенская, состоявшая из укреплённых городов-крепостей, была одним из опорных пунктов в Русколани.
Если говорить о нравственных качествах, то Русы друг другу говорили лишь правду, никто не лгал, старых слушались, дедов уважали, баб почитали, детей стерегли, жён защищали и помогали слабым. В простоте жили, о чистоте заботились, зла не знали, друг к другу зависти. Пращуры Богов славили, и Боги давали им добра всякого, для жизни необходимого. Но и лишнего не давали Боги, потому как от лишнего человек изводится, от лишнего жена портится, сыны гуляют, работать бросают, дочки расходятся по чужим людям, и от лишнего человек остается один сам с собой, всем лишний. Эти сведения подтверждают данные «Влескниги» об отношении Русов к Богам. Они их славили, ничего не просили. Как представляется, через прославление Богов Русы и получили дополнительное имя Славные (но не «славяне»).
