«Научный креационизм» в современной России - страница 10

, созданный в 2013 году. Взяв за основу библейский рассказ о сотворении, на сайте утверждается, с упором на слово «мы», что за основу берутся научные факты, которые составляют альтернативу эволюционизму с основной целью: «максимально объективно преподносить научные данные так, чтобы каждый человек смог принять собственное конструктивное решение»76. Для свидетельства о своем учении создатели сайта привлекают цитаты известных мировых личностей (ученых, писателей, политических и общественных деятелей, и пр.);

– портал Creationist.ru77, образованный в 2008 году, материалы которого представлены в «качестве трибуны для всех заинтересованных в продвижении научного креационизма в русскоязычном сегменте Интернета»78;

– проект «Разумный замысел»79, со своей новой теорией, противопоставляющейся дарвинизму. В распространении издаваемого проектом журнала «Сотворение. Вопросы библейского креационизма» участвуют адвентисты седьмого дня (сам сайт секты активно пропагандирует НК)80;

– сайт «Крымского Христианского научно-апологетического центра»81, которым руководит протестант-«научный креационист» С. Л. Головин, один из авторов книг и статей в православных «креационистских» сборников82;

– многочисленные сообщества в социальных сетях, имеющие цели распространения, обсуждения, публикации идей и материалов НК83.

1.2.2. История появления и распространения православного «научного креационизма» в России.

Идеи «научного креационизма» протестантского толка подхватили и российские православные верующие, в том числе священнослужители, увидев в НК средство для борьбы с теорией эволюции. Свящ. Даниил Сысоев в 2006 году указал, что весьма важным явлением в деле борьбы с эволюционной теорией «стало появление на русском языке трудов западных научных креационистов, давших апологетам не только философское, но и научное оружие в борьбе с эволюционными измышлениями. Из первых работ стоит заметить слабую, но очень влиятельную работу Бен Хобринка, а также фундаментальные работы Генри Морриса»84. Оба упоминаемых автора – активные и видные европейские протестантские проповедники, авторы многочисленных трудов по НК. О том, что возможно прибегать к идеям НК протестантов-фундаменталистов, объявлено в предисловии одного из православных «креационистских» сборников «Шестоднев против эволюции» по причине того, что «креационизм… тождественен православному учению о мироздании»85.

Приблизительно с конца 1990-х годов стало появляться множество работ отечественных православных авторов-«научных креационистов». Отметим некоторых известных авторов.

Один из первых авторов – свящ. Тимофей Алфёров. Первая работа «креационистской» направленности – пособие для учащихся средне-образовательных школ «Наука о Сотворении мира» (1996)86.

Настоятель Пензенского храма Христа Спасителя, канд. физ.-мат. наук, свящ. Олег Петренко – также автор нескольких работ по НК в России. В 1996 году вышла в свет его первая книга «Уверение Фомы»87 (автор являлся тогда послушником Спасо-Преображенского Валаамского монастыря).

Еще автор – клирик храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе Даниил Сысоев, рукоположенный в сан диакона в 1995 году, в сан иерея в 2001 году, мученически погиб в 2009 году (застрелен в храме святого апостола Фомы). Одна из первых работ диак. Даниила, посвященная «креационистскому» взгляду на Сотворение мира, написана в 1999 году, «Летопись начала»