Упражнение 8. Войдя в состояние медитации, решайте различные интеллектуальные проблемы, но периодически возвращайте свое внимание к физическому телу, особенно к голосовым связкам, затылку, околошейным мышцам, солнечному сплетению. Следите за тем, чтобы в них не возникало никакой возбудимости. Физическое тело должно оставаться в состоянии совершенной релаксации. Достаточно хорошо освоив это упражнение, человек приобретает способность мыслить без помощи физического мозга. При этом его абсолютно не утомляет никакая интеллектуальная работа. Для достижения столь важного результата данное упражнение выглядит очень простым. Однако нельзя забывать о том, что оно как бы собирает урожай, посеянный не только в предыдущих семи упражнениях, но и многих других, не говоря уже о медитации в повседневной жизни, кардинально меняющей жизненную ориентацию человека. Кроме того, следует иметь в виду, что данным упражнением усиливается объемная мощь мышления, но не его глубина. Углубляться мышление способно только благодаря духовному развитию, которое по своей природе исключительно творческое, и здесь какие-либо рекомендации и упражнения бессильны. Здесь только два советчика – собственное, истинное “Я” и Бог.
Людям, ставящим высокие духовные цели, тренинг по освобождению эфирного тела может показаться излишним. Они бы предпочли начать не с эфирно-астрального освобождения, а с астрально-ментального. Это возможно, но потом все равно придется вернуться к эфирно-астральному освобождению, которое в таком случае дастся легче. Но, игнорируя его, достичь совершенства нельзя.
Многие мистики, стремясь к чистому духу (Богу), отбрасывают абсолютно все, говоря “не то, не то”. В этом присутствует великая Истина, но она отражена в таком абсолютном отрицании не полностью.
Сама по себе Истина цельна, но в своих отражениях она является отдельными гранями. Истина отражается во всеобщем отрицании всего и вся одной своей гранью, но точно также она отражается и в универсальном утверждении всего и вся другой гранью. Можно говорить, что в Истине исчезают всякие формы. Но отсюда очень легко впасть в заблуждение о том, что Истина и все живые существа в ней бесформенны. Истина вне формы, но и вне бесформенности. Такое утверждение будет истинным отрицанием (“не то, не то”), несущим в себе утверждение.
Утверждение в индивидуальном сознании вечного происходит через явление тонкой феноменальной формы, которая отражает в себе блеск вечности, словно раковина содержит жемчужину. По этому блеску вечной Истины индивидуальное сознание входит уже в непосредственный контакт с ней. Изида, богиня Истины, закрыта от непосвященного покрывалом. Но, не дотронувшись до покрывала, невозможно открыть ее лица. Мистики, стремясь к нему, отрицая при этом все проявленное в качестве орудий эволюции, ставят себя в положение не желающих дотронуться до покрывала под предлогом, что оно не истинное лицо, и в то же время не могущих его увидеть, не отодвинув покров.
В глубине человеческой природы разветвленные корни пустило дерево жизненной спячки. Чтобы проснуться, надо делать усилия. Спать привычнее. Люди, впервые улавливающие мистический свет, очень легко усваивают формулу “не то, не то”, в ее исключительно отрицательном аспекте. Это позволяет им пребывать в спячке и ждать космического осознания Абсолюта. Однако поклоняющийся всеобщему отрицанию приобретает лишь его и ничего больше.
