Нейронные контуры разума - страница 3

Наши эксперименты продемонстрировали, что духовно ориентированным людям трансформация сознания позволяет получить уникальный опыт общения с Богом. Необычный способ воссоединения с Творцом миров, доказал, что человек получает информацию не только извне: путём чувственных ощущений и наблюдательности. Независимо от структуры религиозной формации или степени вовлечённости в священнодействия. Значение играет только личная готовность человека к встрече с Богом.

Объективное суждение.

Результаты, полученные в ходе исследований, с точки зрения научной психологии, ближе к мистикам, преследующим понимание истины, чем к теологам – экспертам богословских догм.

Метод «свободных ассоциаций», который использовали мы, ближе к работам основоположника глубинного анализа психики – Густаву Юнгу. Психоаналитические концепции Юнга о структуре психики, отличаются от теорий его учителя. «Копание в мозгах» по Фрейду основано на поиске комплексов человека. Три эго-состояния, описанные в научных трудах Эрика Берна, позволяют делать выводы о важности отношений. Сценарий поведения человека не зависит от его комплексов.

Что касается физико-математических наук: теория относительности Эйнштейна, один из столпов квантовой физики, ближе к нашей теме, чем классические законы Ньютона.

Результаты других исследований.

Влияние психоделиков на сознание изучали не только мы. Психолог Оскар Дженигер, изучающий связь между творчеством и наркотиками, и Уильям Макглотлин, проводили эксперимент с группой из двухсот человек. Большую часть группы составляли добровольцы. Установка на религиозный аспект отсутствовала, но в итоге:

У 35% участников обнаружился повышенный интерес к вопросам моральной этики.

48% проявили интерес к нестандартным концепциям смыслов.

42% испытали переоценку ценностей.

Наибольший процент участников утверждают, что измененное состояние благоприятно для самопознания. Чуть более половины отметили, что это способно влиять на приобретение новых целей. Чуть меньше половины – облегчения взаимопонимания между людьми.

В 1962 году, когда к мистике относились крайне подозрительно, два других исследователя организовали подобные исследования. Они провели аналогичное друг другу анкетирование, что позволило провести сравнительный анализ. Психиатр Дитман ориентировал свою группу (из 74 человек) в религиозном направлении, демонстрацией ритуально-обрядовые предметы, во время сеанса. Второй психиатр – Сэвидж, собрал 96 участников. Осознание высшей реальности в этих группах резко увеличилось. Вместе с ним – религиозный опыт.

Интересный результат, который игнорируют те, кто по роду своей деятельности печется о духовном развитии человечества.

В те времена йога, медитация или какие-либо другие невербальные способы получения информации считались нелегальными. Подобные действия критиковали, осуждали и даже преследовались законом. Классика внешнего благочестия отрицала приём сакральной пищи, магических составов или монашеское затворничество.

Религиозные деятели, давшие согласие на участие в эксперименте по расширению сознания, осознавали степень риска и отдавали себе отчёт, чем это может кончиться для них. Высоконравственность этих людей остановила угрозу потери репутации. В спорном вопросе о поиске истин священнослужители получили откровения и подтвердили, что это действительно путь к Богу.

Может, необходимы условия запрета, чтобы разогреть интерес человека к себе? 75 % из тех, кто рискнул войти во вселенную мозга, получили удивительный результат!