Но как при этом может помочь глубинная медитация и регрессивный гипноз, в запое ведь не до этого, нужна либо капельница – детокс, либо хотя бы седатики, ведь уровень страха смерти и вообще страха происходящего и телесного дискомфорта слишком велик что бы медитировать или мантры петь, помолиться конечно можно но только с целью умереть – мало ли что там, так на всякий случай, а Вова говорил что умереть это тоже болезнь.
Вот после капельницы эффект реальный – протрезвел, поспал, попил таблеточек, покушал и вроде всё в порядке и без молитвы, а как скажешь страдальцу – дружище помедитируй пару часов и всё пройдёт.
Это конечно может оно и так, но вот сам физиологический стресс может запросто запустить нейрогуморальные изменения напрямую ведущие к смерти, а медитация при смерти вряд ли поможет, хотя ведь и не было таких исследований и даже на кафедре патологической анатомии.
Не где не публиковались методические пособия и из «тибетской книги смерти» для трупов о технологии трансцендентальной медитации и дыхательный транс в момент умирания.
Эта неизведанная область с одной стороны граничит с медициной – точнее с медицинскими технологиями, а вот с другой стороны граничит с чем то непостижимым, неизвестным и вообще не понятно с чем с другой стороны смерть граничит и как это исследовать.
Как исследовать смерть?
Реаниматологи напрямую имеют дело со смертью но даже и они ничего по этому вопросу не знают, а фиксация биологической смерти мозга это лишь юридический вопрос для развития трансплантологии.
И даже в этой сфере нет понимания с чем они имеют дело – например при пересадке донорских органов, а тем более при установке имплантов из трупной ткани при переломах костей, как это так – трупная ткань вдруг становится «живой», то есть функциональной частью живого организма стало то что совсем недавно было мёртвым – это действительно может быть только состоянием мышления жизни.
С какой стороны можно подойти к этим исследованиям, «тибетская книга мёртвых» – это беллетристика и абсолютно не практично, поэтическая чушь.
Где вообще можно такие знания найти, ведь не спросишь в центральной медицинской библиотеке: хочу изучить психотерапию смерти и психологические особенности мышления трупов, сделайте для меня пожалуйста подборку научных публикаций.
В эзотерической литературе чуть больше информации, но тоже это всё не конкретно, даже регрессологи вроде что – то делают, но что делают и с чем они это делают не знают.
Да, кто то вспомнил прошлую жизнь, но в алкогольном психозе таких прошлых жизней целая куча.
И даже помогать вспоминать не надо, приходит к делеранту демон или ангел, иногда бог или может рептилоид и начинает всё ему подробно рассказывать – кем он был в прошлой жизни, а может и в паралельной, либо в будущей – белка она и есть белка, чего там «дураки» нарасказывают всё это абсолютно реалистично.
Вот он живой демон – трогаешь он плотный, горячий и даже ожоги на пальцах, или может венок на лбу или ещё какая то библиография.
Вообще то реально всё это и всё по настоящему, это не 5Д а действительно происходит трансляция по всем каналам восприятия – так же как и в реальной жизни.
Она ведь на то реальной и называется что бы отличать от сновидения когда боль может лишь напугать, а вот реального страдания нет, нет той насыщенности и погруженности в знание тела когда например всадил себе молотком по пальцу, либо щёку прикусил, либо хотя бы натёр ногу новыми ботинками – не один демон в сновидении так ногу натереть не сможет.
