Такой мир, мир в котором мы живём, познать отдельно взятому индивиду, за его короткую жизнь, нет, ни какой возможности. Освоение мира познанием, это длительный общественно-исторический процесс, и развивалось оно постепенно, поднимаясь по ступеням, от явления к его сущности. И прежде чем перейти, к рассмотрению нашей нелёгкой, но вместе с тем, и небесполезной, а местами и интересной задачи, для начала, слегка коснёмся этих обобщённых, абстрагированных, ступеней развития познания, – что думается, нам не очень повредит. Приоткроем чуть-чуть, сущность, являющихся перед нами вещей; приоткроем то основание, на котором они являются, существующими такими, какими они есть. Приоткроем сущность явлений.
Окружающий человека мир объектов, на которые, как субъекта, направлены его практические действия, является перед ним в ощущениях и чувствах. Является перед ним, ещё не вполне определёнными вещами и их изменениями; является вещами, находящимися в каких-то отношениях и связях между собой. На это явление, и направляется его, деятельное внимание.
В своём взаимном сосуществовании, вещи являются человеку в различных по отношению друг к другу расположениях. Эти расположения, и воспринимаются пространством; а последовательность, происходящих изменений в нём, воспринимается течением времени.
Не осталось без внимания, в начальный период освоения мира, и относительное, пространственно-временное перемещение вещей, воспринимаемое движением их, с различной скоростью.
Пространство и время, вообще, существующие сами по себе, без вещей, как самостоятельнее сущности, – практически удобная, абстракция. В действительности, только вещи, далеко не все ощущаемые, сосуществуя в движении, и создают их.
Познание начинается, с выделения в явлении, чувственной практикой, вещей. Вещи, приведенные во взаимодействие человеком, воздействуя друг на друга, взаимно изменяются. И эта способность вещей, как-то изменять другие, и самим изменяться, воспринимается как их свойство, а совокупность свойств данной вещи, отличающая её от других, воспринимается её качеством, – тем, что делает её, определённой.
Качественно определённая вещь, действуя с различной интенсивностью, или множество вещей одного качества, совестно, во взаимодействии с другой, вызывают в ней, большие или меньшие изменения. Вследствие чего, вещи, раскрывают и свою количественную определённость, как меру, определяющую степень вызываемых ними изменений.
Качество и количество, находятся в единстве: качество, всегда проявляется в каком-то количестве, а количество, всегда относится к какому-то качеству; качеству, неизменному при изменении его количества в пределах меры, выход за которую, вызывает его изменение, – скачком. Скачок, это состояние неопределенности, при переходе из одного качественно определённого состояний, в другое. Граница, разделяющая качества.
Качественно и количественно определённая вещь, предстаёт в явлении, как отдельная вещь, отделённая от других. Но её отдельность относительная. В общественно-исторической практике, в отдельных вещах, обнаруживаются как единичные свойства, принадлежащие только отдельным вещам, так и общие, принадлежащие многим.
В результате чего, в сознании и мышлении, единичные свойства вещей, представляются как «единичное», а общие их свойства, как «общее». А отдельная вещь, как «особенное», – единство «общего и «единичного».
