Образовательная функция художественной культуры - страница 25

Эта процессуальность исходит от самой природы произведения-вещи, поскольку оно создавалось в результате подобного же взаимодействия художника и художественного материала, снимая и фиксируя в своем материальном слое результат отношения и его основные свойства как процесса. Процессуальность невозможна без участия зрителя в качестве одной из сторон процесса существования произведения искусства как вещи-в-открытости.

Б. В качестве результата отношения произведение изобразительного искусства представляет собой художественный образ как новое качество, обладающий виртуальным бытием с максимальным преобладанием нематериального качества, снимающий в себе все основные этапы процесса отношения.

Будучи художественным образом, произведение представляет собой особое пространство процессуального бытия, которое обладает своими собственными законами, характеристиками, мощным заразительным началом в качестве иллюзорной реальности, в которой возможно все. Художественный образ кристаллизуется постепенно на всем протяжении диалоговой игры произведения и зрителя, постоянно являя собой итог синтеза их качеств.

Художественный образ выступает особой формой диалогового существования человека во взаимодействии с различными аспектами Мироздания, которое длится ровно столько, сколько и само взаимодействие человека-зрителя и произведения-вещи.

Таким образом, в качестве процесса и итога отношения человека-зрителя и произведения-вещи произведение искусства также содержит в себе двойственность. С одной стороны, процесс и его итог определены свойствами произведения-вещи, с другой – в построении художественного образа большое значение имеют свойства самого зрителя.

Методологическая функция идеалов художественной культуры

Сложная и процессуальная онтология определяет и предполагает соответствующую методологию, которая будет раскрыта с опорой на общенаучные методы познания.

Использование общенаучных методов познания при раскрытии методологической функции идеалов художественной культуры вполне возможно, поскольку ранее было выявлено общее познавательное свойство идеалов культуры познания и рефлексии, в сферу которой входят идеалы науки, философии и искусства. Значит, и общенаучные методы познания также могут быть использованы для решения частных вопросов в разных областях общей сферы культуры познания и рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений. Кроме того, можно выделить ряд работ, демонстрирующих положительные возможности применения общенаучных методов познания для сферы изобразительного искусства (В.И. Жуковский, М.М. Миркес, И.А. Пантелеева, М.В. Тарасова, М.Г. Сульберекова и др.).

Методологическая функция произведения изобразительного искусства может быть раскрыта в трех основных аспектах: а) методология взаимодействия со зрителем в качестве партнера «непосредственного» отношения – «зритель – произведение-вещь»; б) методология взаимодействия зрителя с сущностью через себя в качестве посредника репрезентативного отношения – «зритель – произведение-вещь – сущность»; в) процессуальность методологии.

А. Произведение изобразительного искусства как идеал художественной культуры обладает методологией взаимодействия со зрителем в качестве партнера относительно «непосредственного» отношения – «зритель – произведение-вещь». Под «непосредственным» отношением в данном случае имеется в виду взаимодействие зрителя и произведения-вещи с целью познания друг друга в качестве партнеров отношения, поскольку начало взаимодействия характеризуется именно восприятием внешнего вида произведения-вещи в качестве некоего габаритного материального объекта.