О расплывчатости представлений израильских специалистов об образовании и педагогике свидетельствует и постановка изучаемых вопросов, связанных с новой моделью образования, которые израильские специалисты считают наиважнейшими. Например:
«В мире, где каждый бит информации доступен постоянно и везде, какие виды знаний заслуживают изучения? 2. Какова роль учителя-медиатора в обучении в виртуальных пространствах? 3. Какие новые механизмы оценки должен принять учитель? 4. Влияет ли непрерывное обучение на усвоение знаний? 5. Каким стратегиям обучения мы должны научить студента чтобы он мог справляться с информационной нагрузкой? 6.Как уточнить и объяснить информацию? 7.Как можно использовать все имеющиеся знания при соблюдении авторского права и их добросовестного использования?»34
Больше всего здесь поражает тот факт, что исходя из постулата о том, что мир изменчив и нет ничего постоянного, израильские специалисты от педагогики воспринимают знания как некий багаж, нечто, доступное везде и всегда для каждого. Что касается оценок знаний, стратегий обучения и самих знаний, то помимо инноваций в разных цивилизациях и культурах существуют традиции, которые не нужно, да и невозможно отбросить.
Более того, на наш взгляд, именно гармоничная интеграция традиций и инноваций обеспечит успех образовательному и воспитательному процессу в будущем. К сожалению, у Израиля, если брать только израильскую, а не в целом, еврейскую педагогику, эта традиция насчитывает всего несколько десятилетий.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
