О жизни Шлейермахера и его личных отношениях наиболее достоверные сведения дает его обширная переписка. Письма к и от И. Хр. Гасса издал его сын В. Гасс с приложением биографического предисловия (Берлин, 1852). Всю переписку Шлейермахера, насколько она сохранилась и представляет общий интерес, издали Людвиг Йонас и после его смерти Вильгельм Дильтей под заглавием: «Из жизни Шлейермахера. В письмах». Т. I: От детства Шлейермахера до его назначения в Галле, октябрь 1804, Берлин, 1858, 2-е изд. 1860. Т. II: До конца его жизни, 12 февраля 1834, там же, 1858, 2-е изд. 1860. Т. III: Переписка Шлейермахера с друзьями до переезда в Галле, в особенности с Фридрихом и Августом Вильгельмом Шлегелями, там же, 1861. Т. IV: Письма Шлейермахера к Бринкману, переписка с друзьями с 1806 по 1834, мемуары, диалог о приличии, рецензии, там же, 1863. Краткая автобиография Шлейермахера, доведенная до апреля 1794 года, напечатана в Т. I, с. 3—16.
О философских и теологических учениях Шлейермахера писали в частности:
– Хр. Юлиус Бранисс, «О вероучении Шлейермахера», Берлин, 1824. – К. Розенкранц, «Критика вероучения Шлейермахера», Кёнигсберг, 1836. – Гартенштейн, «De ethices a Schleiermacher propositae fundamento», Лейпциг, 1837, а также местами в его «Этике». – Давид Фридрих Штраус, «Шлейермахер и Дауб в их значении для теологии нашего времени», в «Галльских ежегодниках немецкой науки и искусства», 1839, перепечатано в «Характеристики и критика», Лейпциг, 1839. – Й. Шаллер, «Лекции о Шлейермахере», Галле, 1844. – Г. Вайсенборн, «Лекции о диалектике и догматике Шлейермахера», Лейпциг, 1847—49. – Ф. Фёрлендер, «Этика Шлейермахера», Марбург, 1851. – Иоганн Вильгельм Бройер, «De Schleiermacheri ethices antiquae judice», диссертация, Бонн, Кёльн, 1854. – Зигварт, «О значении теории познания и психологических предпосылок Шлейермахера для основных понятий его вероучения», в «Ежегодниках немецкой теологии», изд. Либнером, Дорнером, Эренфойхтером, Ландерером, Пальмером и Вайцзеккером, Т. II, 1857, с. 267—327 и 829—864 (с чем следует сравнить возражения Дорнера там же, с. 499). – К. А. Ауберлен, «Шлейермахер. Характеристика», Базель, 1859. – А. Иммер, «Шлейермахер как религиозный характер», Берн, 1859. – Эд. Целлер, «Шлейермахер», в «Прусских ежегодниках», Т. III, 1859, с. 176—194 (под загл.: «К 12 февраля»), перепечатано в «Лекциях и статьях Целлера», Т. I, с. 178—201. – Карл Шварц, «Шлейермахер, его личность и его теология», лекция, прочитанная в научном обществе в Берлине, Гота, 1861. – Бобертаг, «Шлейермахер как философ», в «Протестантской церковной газете», 1861, №47. – Зигварт, «Шлейермахер в его отношениях к „Атенею“ братьев Шлегелей», программа семинара в Блаубойрене, Тюбинген, 1861. – Шлоттман, «Три противника религиозного понятия Шлейермахера (Шенкель, Шталь и Филиппи)», в «Немецком журнале христианской науки и христианской жизни», Н. Ф. IV, октябрь 1861. – Вильгельм Дильтей, «Политические взгляды и деятельность Шлейермахера», в «Прусских ежегодниках», Т. X, 1862. – Гийом Дильтей, «De principiis ethices Schleiermacheri», диссертация, Берлин, 1864. – Руд. Баксман, «Начала литературной деятельности Шлейермахера», Бонн, 1866; «Шлейермахер, его жизнь и деятельность», 1-е и 2-е изд., Эльберфельд, 1868. – Жак Ликель, «Очерк христологии Шлейермахера», Страсбург, 1865. – В. Бейшлаг, «Шлейермахер как политический характер», Берлин, 1866. – Рих. Фон Киттлиц, «Путь становления Шлейермахера. Биографический очерк», Лейпциг, 1867. – А. Баур, «Христианские жизненные воззрения Шлейермахера», Лейпциг, 1868. – Дан. Шенкель, «Ф. Шлейермахер. Характеристика», Эльберфельд, 1868. – Эмиль Шюрер, «Религиозное понятие Шлейермахера и его философские предпосылки», диссертация, Лейпциг, 1868. – П. Шмидт, «Спиноза и Шлейермахер, история их систем и их взаимное отношение», Берлин, 1868.
