виден фундаментальный «перекос» в сторону отрицания Жизни и Женщинынегативно-экофобным отношением агрессивного мужчины-потребителяв ущерб позитивно-экофильно–гармоничному эко -общению человека-с-Жизнью и между Женщиной и Мужчиной как Со-творцами Жизни. Совершенствование закона видится в сдвиге акцента:
1. на эко-гармонию общения человека-с-Жизнью, порождение нового – старым, «антитезиса» – тезисом, синтеза – объединением нового-со-старым, тезиса-с-«антитезисом»,
2. в итоге: гармонизирующее взаимо– и СоТворчество Человека с Жизнью по обеим линиям: Женской и мужской.
4. ЭКОСОФСКОЕ
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ
Выделим следующие два момента, в продолжение диалектики:
1.Подмена субъект-субъектного эко-фильного общения (Восток, искусство, религия, семья) в качестве всеобщей самоорганизации экосоциаль-ной системы односторонне-ущербно-экофобным субъект-объектным отношением как мнимо всеобщим орг. принципом. Но это – внешне-формально-поверхностное убеждение, тем не менее, успешно нам всем навязываемое. Однако в интуитивном подтексте генетически-историческая основа все же непременно сохраняется, ведь именно она и обеспечивает фундаментальное развитие системы в целом.
2.Подмена подлинно всеобщего, Живого образно-художественного знания-языка предметно-объектно, по внешне-формальным основаниям расчлененным, научно-понятийным языком-знанием, организуемым формальными логикой-математикой-наукой. Но и в этом случае на уровне интуиции, в подтексте непременно сохраняются художественно-образные естественные Живые язык-знание. «Просто» это существенно усложняет творческий процесс, ибо создается необходимость постоянного перехода-перевода с естественного типа языка-знания на искусственно-при-думанные – и обратно. Но поскольку это происходит подсознательно и, естественно, по Живой, интуитивной, а ненавязанной миру формальной логике, то для этой последней подсознательный процесс остается за пределами и её компетенции, и её возможностей.
Хотя на него и тратятся огромные, пока ещё неведомые для формальных логики-математики-науки творческие усилия. Но отнюдь не для Живых логики-математики-науки. Это как раз одна из многих качественно новых сфер приложения их усилий.
И те же мощные логико-мате-матические и научно-технические средства, но уже усовершенствованные в средства ревитализации-эко-гармонизации-креативизации и деэгоизации-деформализации-дерационализации… могут быть развиты из систем экофобных отношений в макросистему эко-гар-моничного общения, но при снижении уровня претензий всего того, что составляет рацио-эгоистич-ный умысел техногенной цивилизации Запада и при совершенствовании его в моменты Творчества Эко-Гармонии.
На эмпирическом уровне к Живой математике – через свою интуитивно-Живую логику – в максимальной мере приблизился Восток, особенно Япония. А вот эко-синтез осуществить естественнее всего можно в «лоне» классической русской философско-логи-ческой культуры (что в данном случае и делается). Решающий «прорыв может быть совершен при сближении культур Востока и России с Западом. Одна из основных монографий на эту тему: «Живая математика ВОСТОКОТВОРЧЕСТВА». Ее основное понятие – Экософия – как раз и создано в лоне классической русской культуры, как просто иное обозначение софиологии. Решению той же проблемы посвящена параллельно изданная работа, выводящая Живую квалиметрию из Живой математики
