Открытие живой математики – стратегии творчества жизни - страница 5



-борьбе между людьми и с природой была создана жестокая необходимость ус-тановления качественно иной, противоестественной системы эко-со-циальных отношений, выдаваемых, однако, за «естественные». А это потребовало новой идеологиифилософии-логики-математики-науки…Они и были созданы силами трех поколений интеллектуалов Эллады, обобщение усилий которых дал Аристотель, а завершил эту работу в сфере диалектики Гегель. Они создали идеологическиеосновы антично-западной цивилизации, абсолютизирующей потребительски-агрессивное начало в человеке =мужчине (типа Александра Македонского, на которого и трудился Аристотель),не женщине с ее склонностью к целостности-гармо-нии-с-Жизнью-семьей, сохраняемых художественными культурами Востока. >7

В силу этого формальная математика действует внутри того логического пространства, которое определяет поныне те же самыеформальные логика-диалектика-философия Аристотеля-Гегеля, Декарта, Ньтона, Эйн-штейна… Они и положили «водораздел» между этими сферами антично-западной цивилизации и теми подлинно всеобщимиоснованиями, которые сохраняет Восток, хотя и на уровне интуиции по преимуществу; это Женски-Живые мудрость-логи-ка-знание и математика. В этом отношении наша работа представляет собою путь:

1) к осмыслению системы образов-понятий, построяемых на основе интуиций Востока,

2) эко-синтезу трех существующих типов логик-творческих индивидуальностей с целью выхода на уровень четырехмерной логики-творческой индивидуальности Творца Живой математики.


3.2. ЗАКОН ТВОРЧЕСТВА

КУЛЬТУРЫ ТВОРЧЕСТВА

ЖИЗНИ Закон перехода

количества в качество и обратно


Данный закон имеет самое непосредственное отношение к логике-математике, ибо формально устанавливает равенство между количеством и качеством, а по существу, подчиняет качество = содержание = Жизнь = женщину >8 (с ее интуитивной Женской логикой-матема-тикой) количеству = форме = мужчине-потребителю, егоформальным логике-математике, делая «математику царицей наук», количественно точное естествознание «лидером» науки в целом, отбрасывая «расплывчатое» гуманитарное знание и поэзию (с их интуитивной Женской Живой логикой-математикой) на перифериюцивилизации; материальное производство делается «базисом» всех остальных и даже эко-отношений, которые «естественным»-де образом подчиняются формальным экофобным логике-матема-тике. А вот подлинно естественным решением этого реального конфликта будет выше сформулированный принцип эко-синтеза трех существующих типов логик-твор-ческих индивидуальностей с целью выхода на уровень четырехмерной логики-творческой индивидуальности как Живого средства и Творца Живой математики с ее самоподчинением качеству = содержанию = Жизни = женщине (с ее создаваемой Женской логикой-мате-матикой) – количества = формы = мужчины-Творца, преобразующего свою, ныне формальную, логику-математику в их Женски-Живые аналоги.


3.3. Эко-гармонизация закона

отрицания отрицания


В более полном виде закон этот выглядит как закон отрицания тезисаантитезисом, а антитезиса синтезом; в целом и получается, что синтез и есть отрицание отрицания при возрождении изначальной (Эко) гармонии тезиса. Формально он претендует на выражениеутверждение отношений преемственности между различными этапами развития. На самом же деле, в теории диалектики, особенно в законе единства и борьбы противоположностей,