И мы видим, что через это, в каждом человеке и рождается частность мерности, где фундаментальность такой-то мерности переходит в частность применения этой мерности. Например, религиозная практика предыдущих столетий фактически утверждала троицу. Человек верил в троицу, утверждал троицу, действовал троицей. И таким образом, в человеке формировалась частность троичной мерности. То есть, восприятие троицы вело к восприятию трехмерного пространства. Есть большое подозрение, в том числе, по анализу некоторых культурологических текстов прошлого, что человек прошлого более был двумерен, чем трехмерен. И этим законом приучения к троичности, фактически человек вытягивался из двумерного состояния бытия, где есть свои специфики и характеристики, в трехмерное состояние бытия. Когда мы мыслим трехмерно, понять это сложно, особенно принять это. Но если провести соответствующий анализ данных, которые уже сейчас есть, и накоплены исторической наукой, культурологическими, философскими и психологическими фактами, мы с удивлением обнаружим, что до сих пор, есть определенные виды деятельности человека, которые не трехмерны, а двумерны. И были основаны в ту самую двумерную эпоху деятельности, или одномерную эпоху деятельности. Допустим, если мы выходим в степь, где вокруг нет ни одного дерева, увидим только ширину везде. У нас нет понятия длины. И у нас даже не всегда есть понятие высоты, потому что небо фактически широко накрывает землю от горизонта до горизонта. И в этот момент, у человека идет формирование одномерного восприятия, и, фактически, формирование одномерной культуры как таковой – широты. И человек настолько привыкает своим бытием к этому, что он даже не задумывается, что есть высота. Он может сравнить её с птицей, но не обязательно сможет. Он не называет это высотой. Это птица летает высотой. Птица летает просто высоко, но высоты-то нет.
Характерное для некоторых людей отсутствие пространственного воображения, скорее всего не является отсутствием пространственного воображения, а является отсутствием трехмерного пространственного воображения при присутствии двумерного. Но, так как, современные картинки должны рисоваться трехмерно изометрически, мы считаем, что это отсутствие пространственного воображения. Поэтому, когда с человеком говоришь, он воображает. Но он воображает не трехмерно, а как? Получается, двумерно. Он воображает двумерными проекциями. То есть, у него восприятие деятельности его частностей и его частей является двумерным. И если провести исследование таких людей, которые не могут воображать изометрически трехмерно, фактически мы начнем понимать эпоху двухмерного существования человечества. И таких людей вполне достаточно. При этом, мы убежденно говорим, что вокруг нас трехмерность и троица, хотя ещё очень много людей, которые продолжают мыслить двоицей.
Эффект троицы есть и в научной физике. Например, три поколения частиц, тройной нейтрон, тройное деление, причем, с некоторым дефектом массы. Кварки делятся на три частями и кварки делятся на три поколения. И ни для кого не секрет и это часто озвучивается, что проблема в том, что мерность, в которой соображается эксперимент, трехмерный. Считается, что это зависит от мерности. На самом деле, это зависит от восприятия, потому что ученые приучены к трехмерности. У нас ещё нет аппаратов или парадигмальных аппаратов роста мерностных связей. Мы же говорим, что сейчас, введя 21-ю фундаментальность мерности, мы фактически начнем развивать частность мерности в нас. Значит, будет развиваться и аппаратность, и системность мерностных связей и отношений у каждого из нас.
