– Древние карты, составленные картографами разных стран и народов, доступные в результате оцифровки архивов и библиотек.
– Сохранившиеся письменные летописи, например, Первая Новгородская.
– Несохранившиеся письменные летописи, на которые ссылаются более поздние авторы. Например, «Русские летописи», которые в 1227 году написал Еремей Русский. Эти летописи неоднократно упоминает Мавро Орбини в своей работе 1601 года «Славянское царство»5.
– Изустно передаваемый народный фольклор: сказания, былины, легенды, сказки, песни, пословицы, притчи, загадки.
– Обычаи, обряды, ритуалы, заговоры, народные игры, традиции, сохранившие первобытность народа. Сохранившиеся в народе языческие верования.
– Дошедшая до нас славянская мифология, в том числе её реконструкции (Русские Веды, Влесова книга и др.).
– Народный календарь, истоки которого подтверждаются археологическими находками. Например, обнаружены засечки на костях, соответствующие фазам Луны, которые имеют возраст в несколько десятков тысяч лет.
– Лингвистические исследования, в том числе в области палеолингвистики.
– Археологические находки: останки людей, флоры и фауны, предметы культуры, быта, архитектуры древних славян, их орнаменты, символика, письменность.
– Данные ДНК-генетики о происхождении и миграциях славян.
– Данные палеопедагогики6.
Комплекс перечисленных источников и свидетельств выступает основанием для научных исследований и восстановления славянской культуры, включая педагогические основы образования славян как народа в целом, так и его представителей, наций, народностей.
Имеются учёные, специально занимающиеся исследованиями славянской культуры в её различных аспектах: происхождение славян, их история, мифология, традиции, образ жизни и быта, мировоззрение, виды письменности, религия, народное творчество, педагогика и др. Таких специалистов принято называть славистами.
Науку, изучающую историю, языки, литературу, фольклор, педагогику, материальную и духовную культуру славянских народов, называют славистикой или славяноведением.
Славянская педагогика, с одной стороны входит в состав этнопедагогики, а с другой – опирается на данные славяноведения и других наук.
На что опирается славянская педагогика?
С одной стороны, в её основании общая педагогика, та, которая определяет необходимость учёта заказа этноса на образование человека. Общие педагогические принципы, закономерности, законы педагогики справедливы и для славянской педагогики.
С другой стороны, славянская педагогика исследует и проектирует специфические принципы, формы, методы образования у славян.
Специфика славянского образования содержится в истории славян, истоках их происхождения, существования, изменения в мировом историческом процессе. Сегодня не существует однозначных или общепринятых данных, касающихся многочисленных вопросов истории славянского этноса. Историки, этнографы, слависты и другие специалисты исследуют имеющиеся факты, спорят по ключевым моментам истории славянства. Но это не должно останавливать становление и развитие славянской педагогики. Дети, их родители, педагоги, организаторы славянских школ не могут ждать, пока закончатся эти споры. Им нужно учить и учиться сегодня, продолжать свой род, обеспечивать приращение своего народа.
Славянская культура и традиции, идущие из глубины веков, реконструируемые и развиваемые в современном мире – также выступают основанием для становления славянской педагогики. Фольклор, обычаи, мифология и космогония славян, этнография, ремёсла, системы летоисчисления, – всё то, что характеризует славянский этнос, – весь этот культурный пласт – также является истоком славянской педагогики.
