Педагогика славян. Учебно-методическое пособие - страница 5

Волков Г. Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с. http://gov.cap.ru/home/79/portrait/mold/citsal/obrazov/etnoped/index.htm

Гуртуева, М. Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа [Текст] / М. Б. Гуртуева. – Нальчик: Эльбрус, 1997. – 256 с.

Кукушин В. С. Этнопедагогика. Учебное пособие. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭКС», 2002.

Латышина, Д. И. Этнопедагогика: учебник для вузов / Д. И. Латышина, Р. З. Хайруллин. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2022. – 394 с.

Нездемковская, Г. В. Этнопедагогика: учебное пособие для вузов / Г. В. Нездемковская. – Москва: Академический Проект, Альма Матер, 2016. – 232 c. – ISBN 978-5-8291-2521-9. – Текст: электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS: [сайт]. – URL: http://www.iprbookshop.ru/60100.html

Неустроев, Н. Д. Этнопедагогика народов Севера [Текст] / Н. Д. Неустроев. – Якутск: Изд – во ЯГУ, 1999. – 140 с.

Ооржак С. Я. Этнопедагогика и этнопедагогические исследования (осмысление теоретико-методологических подходов): монография / С. Я. Ооржак, Х.Д-Н. Ооржак. – Чебоксары: ИД «Среда», 2020. – 104 с.

Платонова Ю. В. Методы изучения духовной культуры древних славян: из опыта работы учителя // Эйдос. – 2021. – №2. – С.8. – https://eidos.ru/journal/

Хуторской А. В. Педагогика. Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения. – СПб.: Питер, 2019. – 608 с.

Хуторской А. В. Славянский этнос как заказчик образования // Культурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы: сб. матер. II Всерос. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 25 марта 2022 г.) / под ред. Э. В. Фомина; Чувашский государственный институт культуры и искусств. – Чебоксары: Среда, 2022. – С. 33—42.

Чуриков И. А. Этнопедагогика народа мари: учебное пособие для вузов / И. А. Чуриков. – М., 2005. – 265 с.

На каких принципах основывается славянская педагогика? Очевидно, что эти принципы отражают характер древних русов, который известен из многих источников: выносливость и неприхотливость в разных условиях, жесткое поведение во время боя, искренность по отношению к соседям, добродушие, умение веселиться от души, гостеприимство, готовность поделиться пищей и кровом. В славянских общинах царила атмосфера взаимовыручки и понимания – благодаря этому род справлялся с проблемами и продолжал своё существование. Главной особенностью славянского этноса является человеколюбие.

Значительная часть отечественных учёных-аксиологов полагает, что основными ценностями славянской культуры являются: правда, как синтез истины и справедливости; спасение как примирение обособленности и всемирности и соборность как гармония свободы и единства.

В ходе славянского образования происходит становление системы высших ценностей (любовь, красота, добро и истина), социально-значимых (семья, народ, культура, Родина, природа, мир, жизнь и т.д.) и личностных ценностей (счастье, справедливость, честь, достоинство, совесть, ответственность, здоровье и т.д.). Под ценностью понимается личностно окрашенное отношение к миру, возникающее на основе знаний человека о мире, чувственных переживаний и его собственного жизненного опыта7.

Три основных принципа жизни действуют у славян с древнейших времён: