Перекрёстки, духи и руны - страница 33

Только цыгане жили в бараках семьями, и после тысяча девятьсот сорок третьего года некоторые еврейские семьи, остальных разлучали, и зачастую навсегда. Тшилаба попала в обычный барак, Адриан, конечно, потом перевёл её в цыганский барак, когда там освободилось место. Чёрствость и жестокость словосочетания «освободилось место», соответствовало жизни в лагере смерти, многие моральные устои отжив своё умирали, уступая место устоям «выжить любой ценной».

В обычных бараках, не гласными хозяйками, блоковыми были полячки, отличавшиеся особой жестокостью, но Тшилабу это почти не волновало, она замкнулась в себе, сжалась в кокон беззащитной отстранённости. Многие люди оказавшись перед угрозой собственной смерти перестают быть людьми, а некоторые даже становиться жадными до мяса человеческих нервов псами, таких Адриан быстро отвадил, перевернув их зло против них самих, он создал вокруг Тшилабы оазис покоя перенаправив человеческую желчь, в сторону бесчеловечности этого места. Позаботился он и о матрасе, на котором спали узники, на одном матрасе спало по четыре человека, немцы называли такое расположение валетом по парно, оказавшиеся в лагере французы дали такому способу более гастрономическое название спать сардинами, но со стороны Тшилабы солома в матрасе всегда бы ла мягче.

Каждый день начинался с проверки, которая назвалась апель и проходила на апельплац, потом узникам давали сладкий чай и отправляли на работы, которые длились с шести утра до шести вечера. Работы были разными начиная с бомбокомандо – команда узников, которая откапывала бомбы, они погибали каждый день, и их останки даже не пытались собрать, борделя или пуфа, где принудительной проституцией занималось около двухсот узниц, самых разных национальностей были среди них и пуф-мамы – профессиональные проститутки, кибелькоманда занималась развозом кибеля бочки с баландой, небесная команда подбирала трупы и везла их на мор-экспрессе тележке для перевозки трупов в крематорий, также узников возили на каторжные работы за пределы лагеря, Тшилаба оказалась в числе людей, которые работали в канаде^>60, разбирая и сортируя вещи узников. Дни за днями уходили в бесконечность Баро с которым периодически виделась Тшилаба, молчаливый и хмурый, он держался стойко хотя приклады и палки, часто гуляли по его спине, но, когда их глаза встречались они выражали друг другу всё тепло, сострадание и нежность, что ещё сохранилась в их сердцах, душах и памяти о прошлом. Известие о том, что Баро попал к Йозефу Менгеле^>61 «Ангелу смерти», едва не убило её, сердце стучало с такой болью и невосполнимостью утраты, что она чуть не задохнулась от горя. Адриан присматривал за Баро как мог, но он был не всесилен, единственное, что он успел напоследок это послал старику лёгкую и быструю смерть, чем и успокоил Тшилабу, сказав: – Он ушёл легко, легко, легко…

Она ещё долго плакала, вспоминая его лицо и ту последнюю связь с домом и родным табором, которое оно олицетворяло. Забота о бывшей шувани стало единственной целью Адриана, научившись материализовывать некоторые предметы, он стал часто подкладывать ей маленькие сочные зелёные яблочки, она, улыбаясь уголками губ всегда говорила ему спасибо, иногда вслух иногда мысленно, и эти спасибо, стали самыми дорогими для Адриана словами. Несмотря на не человеческие условия жизни в лагере, там все же встречалась любовь, любовь за колючей проволокой, бескорыстная любовь, и выражалась она не цветами как на воле, а кубиками маргарина. В обычный рацион заключённых входил маргарин, и это лакомство – кусок хлеба с маргарином, контрабандой мужчины, несли женщинам, чтобы добиться их расположения. Тшилаба тоже получила такой символ «бескорыстной любви» от одного старого цыгана, который узнал её, когда спустя четыре месяца, она оказалась в цыганских бараках. Он был истощён страданием, такое можно увидеть у раненой собаки или больной лошади. Подойдя к ней в бараке, он сел рядом, она вспомнила его, свою старую любовь тех далёких времён, когда были живы её родители, а мир не казался таким грубым и мрачным.