Персия. Рождение и крах древней сверхдержавы - страница 19

Кир и его люди шествовали по великой дороге процессий Вавилона. Украшенная 120 львами, выложенными из глазурованного кирпича (символами богини Иштар), широкая аллея проходила вдоль восточной стороны Южного дворца. Она была известна местным жителям (теперь это звучало иронично) как Айбур-шабу («Враг никогда не пройдет») и использовалась главным образом для демонстрации статуй богов во время грандиозного новогоднего фестиваля, ежегодного обновления божественной небесной защиты, которая занимала центральное место в системе религиозной и общественной жизни Вавилона. Но там, где раньше несли богов, теперь ехал Кир. Он миновал массивные ворота Иштар – сверкающие ярко-синим и золотым, украшенные быками и драконами, сакральными символами Адада и Мардука, – и проникал все глубже в город, пока не остановился у подножия Эсагилы, священного сердца города, храма и жилища Мардука, бога-покровителя Вавилона. На вершине возвышающегося зиккурата было построено святилище, где обитал сам бог. Навуходоносор заявлял, что «покрыл его стену сверкающим золотом и заставил ее сиять подобно солнцу». Именно в этом внутреннем святилище Кира приветствовали первосвященники и члены городского совета, пав перед ним ниц, целуя его ноги и пачкая бороды в пыли.

Кир понимал важность создания благоприятного общественного образа и тесно сотрудничал со жрецами и знатью Вавилона, чтобы укрепить видимость законного правления Вавилонией. Можно было бы подумать, что смена режима такого рода потребовала бы перестройки правительства, когда на места прежних государственных служащих пришли бы люди, набранные из администрации победителей. Однако клинописные документы, относящиеся к этому периоду персидских завоеваний, показывают, что Кир, что примечательно, вовсе не менял бюрократическую систему, позволив ей сохранить свой привычный уклад. Документы доказывают, что священнослужители, бюрократические администраторы, налоговые чиновники и ростовщики остались при должностях без какого-либо вмешательства извне, что позволило Вавилону сохранить в целости свои экономические, социальные и религиозные функции, несмотря на психологически травмирующие потрясения завоевания.

Гобрий, перс знатного происхождения, хан племени Патишувариш, был назначен сатрапом (правителем) Вавилонии. Он работал бок о бок с Набу-аххе-буллитом, прежде главным администратором Набонида, чтобы получить представление о том, как функционировал город, и отвечал за надзор за мирной передачей власти на территориях бывшей Вавилонской империи. С этой целью Гобрий созвал вождей, правителей и наместников Северной Аравии, Сирии, Иудеи, Израиля и Леванта на большой дурбар, или церемониальный парад, в Вавилоне, где на тщательно организованной церемонии представления те отдали дань уважения Киру как своему бесспорному повелителю, поклялись в верности ему и Камбису, его сыну, и преподнесли свои дары. Кир не мог не видеть в этом собрании высокопоставленных лиц вещественное доказательство успешного строительства империи. Позже он вспоминал, что «все цари, восседающие на тронах, со всех концов света, от Верхнего моря до Нижнего, живущие в отдаленных регионах, все цари Амурру, живущие в шатрах, принесли мне свою тяжелую дань и поцеловали мои ноги в Вавилоне». Должно быть, он был особенно рад принять знаки повиновения от послов богатых городов-государств Финикии – Тира, Сидона и Библа – с их торговыми флотами, готовыми отправиться в плавание и открыть новые торговые пути. Их корабелы были способны превратить Персию в великую морскую державу.