(Ин. 14, 27). Как бы так сказал Спаситель наш: «Не о том помышляйте, что Я оставляю Вас и что Меня разлучает с Вами смерть, но о том, что Я иду к Отцу, отхожу от многопечальной жизни сей к жизни бесконечной, где нет ни болезни, ни воздыхания». А что сказал Он апостолам, то сказано всем верующим в Него, дабы они в скорбях, особенно при смертной разлуке, могли находить утешение в том, что верующий во Христа переходит от жизни сей, исполненной бедствий и скорбей, к Отцу Небесному.
Если позволительно сетовать о разлуке с любимым человеком, то разве в таком только случае, когда разлучившийся друг переходит из лучшего состояния в худшее.
А смерть верующих во имя Христово не что иное есть, как разлучение души от тела, а с тем вместе освобождение от бедствий мира сего и переход к благам небесным.
Поэтому да не смущается сердце Ваше. Если Вы любите почившую супругу, то должны радоваться тому, что она изволением Божиим от плачевной жизни сей взошла к Отцу Небесному. По любви к ней Вы желали бы жить с ней неразлучно, но в настоящей жизни это невозможно. Желайте быть неразлучным с нею в жизни вечной, а на земле – доколе Бог изволит. Вы не лишились, не потеряли умершую, но предпослали ее из страны изгнания в отечество, из плена и оков – на свободу, от земли – на небо, от смерти – к жизни.
Молим Премилосердого Господа, да подаст Вам в сем ниспосланном испытании терпение и сподобит Вас после долговременной жизни сей достигнуть вечного веселия на небе с Ним и с Ангелами и всеми святыми.
Принося Вам и жертвующим искреннюю благодарность и прося святых ваших молитв, с почтением и любовию о Господе остаемся взаимно смиренными Вашими богомольцами <…>
19 мая 1903 года
27. Иерею Стефану Рябчикову
Ваше благословение, добрый батюшка отец Стефан, и есть и всегда будет посреде нас Христос!
Имеем честь уведомить, что мы получили при почтенном письме Вашем от 2 сентября 30 рублей и холст, пожертвованные обители нашей благочестивою старицею Домной Ефимовной, которой благоволите передать прилагаемое удостоверение.
Молим милостивого Господа, да хранит в мире и благополучии жизнь ее, ниспосылая ей все полезное и спасительное, а по смерти да упокоит душу ее во Царствии Небесном, о чем обитель в священную обязанность вменит себе молиться ко Господу.
Относительно видéния Вашего во сне матери своей, предупреждающей о могущей быть чрез год кончине Вашей. Вы изволили верить сему сновидению и готовиться к смерти. Не оспариваем Вашего мнения, что гораздо лучше готовиться, чем жить в небрежении. Но осмеливаемся напомнить Вам о том, что, как и самим Вам небезызвестно, подобное предупреждение может быть и от доброненавистника, нашего врага диавола, который всеми способами старается ввести нас в заблуждение. Святые отцы хотя и допускают [возможность] в некоторых случаях доверять сновидениям, но предупреждают о прелести бесовской, что если оное[18] призывает нас к покаянию, с надеждой на милосердие Божие, без отчаяния, [настраивает] на разливающееся тихое внушение безмерной благости Божией к кающимся, тогда можно принимать сновидение за истинное; но если оно посевает сомнение в прощении от Господа, доводящее до отчаяния, то таковое отвергать не будет грехом, и тогда же по смирению [нужно] признать себя не понимающим различия в сновидениях, но говорить себе: «Я не знаю, что за сновидение, Господь ведает для меня полезное, да будет Его святая воля». И при этом все-таки не предаваться беспечности к исходу, по слову Господню:
