не отли́чны, они́ – одно́.
1.52
Если Ты никогда не был свя́зан,
разве ну́жно освобожда́ться?
Просто вы́ясни, кто́ ты: фо́рма ли
или ты́ Естество́ без грани́ц?
1.53
Ты само Бытие́ – так Я зна́ю Тебя́,
Ты как не́бо, которое всю́ду.
И все фо́рмы, которые в Нём,
нереа́льны – мира́ж, облака́.
1.54
У Меня нет ни Гу́ру, ни ли́нии,
нет уче́ния, де́л тоже не́т.
Знай Меня́ как бескра́йнее не́бо,
Чистоту́, что сия́ет сама́.
1.55
Ты сама́ Чистота, Я Всевы́шнее;
у Тебя ни ума́ нет, ни те́ла.
«Естество́ Я, Реа́льность, Су́ть!» —
будь уве́рен в э́том всегда́.
1.56
Ну что же ты пла́чешь, о ум? Заче́м?
Прими́ этот факт: «Я́ – Естество́!»
Иди́ за преде́лы всего́, дорогой мой!
Испе́й Еди́нства блаже́нный нектар!
1.57
Ты не тот, кто зна́ет, и не тот, кто не зна́ет,
и Ты даже не сме́сь этих двух,
Ты и е́сть само Знание. Оно́ всегда здесь,
непреры́вно сияет, изве́чно есть.
1.58
Нет нужды́ ни в сама́дхи, ни в йо́ге, ни в зна́ниях,
ни в наставле́ньях, места́х, времена́х.
Я – Созна́ние, Реа́льность вне вре́мени —
неизме́нно и я́сно, как не́бо.
1.59
Не рожда́лось и не умрёт,
за пределами де́йствий Я,
чистый Бра́хман вне ка́честв Я:
Я не «свя́зан», Я не «свободен».
1.60
Если Бо́г – вездесущ и це́лен,
значит Он недели́м на части.
Если О́н – еди́ное Це́лое,
значит Он ни «внутри́», ни «снару́жи».
1.61
Что проя́влено как Вселе́нная —
недели́мое ве́чное Це́лое.
Сама идея о «ма́йе» – ошибочна:
То, что Е́сть – вне «еди́нства» и «мно́жества».
1.62
Будь то с фо́рмой или без фо́рмы —
всё не то́, Он всегда́ свобо́ден
от всего́ – от часте́й и еди́нства —
просто Е́стьность, Це́лостность, Ши́ва!
1.63
У Тебя́ нет отца́ и ма́тери не́т,
нет жены́ и нет бра́та, нет сы́на, нет дру́га,
нет пристра́стий, предвзя́тостей не́т никаки́х —
так отку́да в Тебе эта бо́ль?
1.64
Нет дня бо́дрствования и нет сна ночно́го
для Све́та, который не гаснет.
Мудрый прекрасно знает, что́
переменам Суть неподвла́стна.
1.65
Нет фрагме́нтов в Нём и еди́нства,
нет ни ра́дости, ни страданий,
не совоку́пность всего и не ча́сть Он.
Распозна́й: Естество всегда Це́ло.
1.66
Не творю́ Я и не́ наслаждаюсь,
Я вне де́йствий – сейча́с и всегда́.
У Меня нет те́ла, «моего» нет те́ла —
что тако́е «моё», «не моё»?
1.67
Вне изъя́нов Я и недоста́тков,
дела те́ла Меня не волну́ют.
Естество́ ни к чему не привя́зано —
безграни́чно, как синее не́бо.
1.68
О у́м, милый дру́г, сколько можно болта́ть?
О у́м, милый дру́г, ясней не сказа́ть.
Это всё пра́вда: твоя Су́ть – Естество́,
безграни́чное чи́стое не́бо.
1.69
Не име́ет значения, где́ умрёт йог,
и нева́жно, ка́к он умрёт,
он теперь растворён в Абсолю́те,
как простра́нство сосуда разби́того.
1.70
В месте си́лы умрёт этот йо́г
иль в лачу́ге изгоя – нева́жно,
будет он в забытьи́ или нет…
слился он со Свобо́дой, с Еди́ным.
1.71
Что бы там ни́ было – бла́га, добро́,
даже любо́вь, даже свобо́да, —
для йо́гина всё в этом мире – ничто́,
просто мира́ж в пустыне.
1.72
Нет таких де́л, кото́рые Я́
твори́л и чем наслажда́лся бы.
Не́ было их никогда и не бу́дет, —
никаки́х нет сомнений, это я́сно, как небо.
1.73
Живе́т Авадхута в пусты́нном краю,
у́м его чист, Он испо́лнен покоя.
Авадху́т обнажен, от все́го Он свободен,
для Него́ существует ли́шь Естество.
1.74
Там, где не́т состояний совсе́м никаких,
где нет да́же единства, а ли́шь Естество,
где не́т добродетели и́ нет порока,
там свобо́да и связанность – абсолю́тно ничто.
