По следам Иисуса Христа и Его учения - страница 15

Потомки Андроника I Комнина правили Трапезундской империей до её уничтожения турками в 1461 году. Долгое время они рассматривали византийских императоров как узурпаторов того, что по праву принадлежало их предкам. Трапезундские Комнины вступали в брачные союзы с крупными грузинскими феодалами – Багратионами, Джакели, Гуриели. От Алексея IV Великого Комнина и Иоанна IV по женской линии происходили Сефевиды и Великие Моголы. Софийский собор в Трапезунде стал усыпальницей Великих Комнинов.

Кроме «великих», в источниках упоминаются ещё и «малые Комнины» – представители боковых ветвей рода. Их генеалогию невозможно восстановить с точностью. Малые Комнины продолжали пользоваться почётом в среде греческой диаспоры и после падения Константинополя; некоторые ветви дожили до XX века».

2. Отметим, что название династии «Комнины» могло произойти от древнерусского слова «комонь», то есть, боевой конь. Следовательно, династия принадлежала к военному сословию и получила свои земли за службу.

3. Различия в биографиях Исаака Комнина и Юрия Долгорукого неизбежны. Согласование событий мировой истории между собой продолжается и по сей день. Любые ссылки на те или иные «первоисточники» несостоятельны, так как они сами нуждаются в экспертизе на предмет подлинности, не говоря уже об их содержании. Поэтому в историческом расследовании мы ищем то, что объединяет события, а также в соответствии со здравым смыслом стремимся определить тенденции их развития.

4. Согласно официальной хронологии Юрий Долгорукий не имеет никакого отношения к Византии, за исключением, что его жена якобы уехала туда с детьми. Та же проблема и с Исааком Комнином. Но никто не отрицает, что согласно традиции Россия – дом Пресвятой Богородицы, а также, что только на стягах русского воинства был образ Иисуса Христа (Спаса Нерукотворного), Богоматери и Георгия Победоносца. Значит, исторические корни есть.

5. Исаак Комнин мог прийти в Ростов по двум причинам: или для управления территориями, или в поисках союзников. Для управления территориями необходимо доказать их подчинённость Византии. Но нам об этом практически ничего не известно. Если это относится к Ростово-Суздальскому княжеству, то оно на тот момент не было основным. Мы более склоняемся к версии о поиске союзников, в том числе с помощью династического брака. Тем более, Исаак Комнин ещё вполне мог рассчитывать на трон императора.

Эта версия соответствует и традициям того времени: князя приглашали на управление и утверждали его кандидатуру на вече. Первым, кто оспорил данную традицию, был Андрей Боголюбский. Сама же традиция просуществовала ещё несколько сот лет.

Кроме того, Исаак Комнин женился на дочери знатного боярина, хотя не исключено, что её отец принадлежал к царскому роду, правившему в Галиче Костромском.

Подтверждением версии может являться и значимость свадьбы, память о которой сохранилась на много столетий. Если бы это была просто княжеская свадьба, то таких свадеб было множество. А вот свадьба византийского принца и местной княгини – это событие, выходящее за рамки обычного.

6. Мария – это имя библейское, и вошло оно в употребление с момента появления Нового Завета, то есть, не ранее XVII века. В связи с тем, что христианство стало приобретать современный вид не ранее XVII века, то до этого мать Иисуса Христа называли просто Богоматерь (Богородица). Получается, что только через 400 лет после библейских событий появилась необходимость вспомнить о событиях глубокой древности. Поэтому каждый из «первоисточников» рассказывает свою «правду». Попытки скорректировать их содержание ни к чему значимому не привели.