Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар - страница 24



Он ищет свои пороки и говорит о них,

ко всем он добр, а к себе не добр».

Шах сказал: «Не усердствуй в похвале друга

и не хвали себя, славословя ему,

Ибо я подвергну его испытанию,

и тебе станет стыдно затем».

Клятва невольника от чистоты его помыслов в правдивости и искренности своего друга

905 [Невольник] ответил: «Нет, клянусь Великим Аллахом!

Властелином Царства, Милостивым, Милосердным!

Тем Господом, который послал пророков

не по необходимости [для себя], а из великодушия и величия!

Тем Господом, который из презренного праха

сотворил великолепных царственных всадников[133]!

Очистил он их от черт, присущих сотворенным из праха,

возвысил их над небожителями.

Выхватил он их из огня и сделал светом,

и тогда этот свет превзошел все другие виды света.

910 Это блеск молнии[134], которая озарила души,

чтобы Адам обрел знание от того света.

То, что произросло от Адама, было сорвано десницей Шиса[135].

увидев это, Адам назначил его своим наместником.

Нух из обретенных им жемчугов

щедро раздавал во имя любви к морю души (т. е. к Богу).

Душа Ибрахима из-за обилия того света

бесстрашно вступила в пламень огня[136].

Поскольку Исма‘ил окунулся в его (света) ручей,

покорно склонил голову под удар закаленного ножа [своего отца][137].

915 Душа Давуда была согрета лучами [того света],

железо в его руках размягчилось[138].

Поскольку Сулайман был вскормлен лицезрением [этого света],

дивы стали его покорными слугами[139].

Когда Иа‘куб склонил голову перед Божиим приговором,

он прозрел благодаря запаху своего сына[140].

Луноликий Йусуф, увидев то солнце,

стал знатоком толкования снов[141].

Когда посох испил воды из рук Мусы,

то мигом проглотил царство Фир‘ауна[142].

920 Когда ‘Иса, сын Марйам, обрел свою лестницу[143],

то вознесся на четвертое небо.

Когда Мухаммад достиг власти и благополучия,

он в единый миг расколол надвое диск луны[144].

Когда Абу Бакр стал символом преуспеяния[145],

то при таком царе (Мухаммаде) он стал сподвижником и [удостоился

прозвища] „Правдивейший“[146]!

Когда ‘Умар обезумел от страсти к тому Возлюбленному,

он, словно сердце, стал различающим истину и ложь[147].

Когда ‘Усман[148] стал источником того явного,

стал излучать свет и стал Обладателем двух светов.

925 Когда Избранный (Муртаза)[149], увидев Его лик, стал рассыпать перлы

[красноречия],

он стал Божиим Львом на лугу души.

Когда Джунайд[150] был поддержан ратью Его,

его нравственные достоинства стали неисчислимы.

Ба Йазид[151] увидел путь к изобилию Его

и услышал от Истинного прозвание „Полюс ‘арифов“.

Когда Кархи[152] стал стражем Его дома,

он стал наместником любви и обладателем божественного дыхания.

Сын Адхама[153] радостно погнал коня в ту сторону

и стал властелином властелинов правосудия.

930 И Шакик[154] из-за тягот того чудесного пути

стал умным, как солнце, и остроглазым.

Сотни тысяч сокрытых падишахов

достославны по ту сторону этого мира.

Имена их из-за ревности Господа остались сокрытыми,

чтобы каждый попрошайка не трепал их имен.

Клянусь тем Светом и мужами, озаренными им (т. е. пророками и святыми),

что они плавают в том море словно рыбы.

Назову ли я его (Свет) морем души или душой моря,

это недостойно его, и я буду искать для него новое название.

935 Клянусь Тем, Кто сотворил и то, и это,

ядра рядом с Ним – [всего лишь] скорлупа,

Что достоинства моего друга и раба моего хозяина

в сотни раз превышают то, что я говорил о нем.

Тому, что я знаю о достоинствах моего друга,