Полный курс гражданского права России. Часть I. Общая часть - страница 4

Таким образом, второй исторической предпосылкой для возникновения собственно гражданско-правовых отношений в обществе является переход от родового строя к государственному строю.

История свидетельствует о том, что первые документальные памятники регулирования имущественных отношений в обществе появились в странах Древнего Востока, Индии, Древней Греции и в Древнем Риме. Но наибольшее развитие и совершенство в написании гражданских законов было достигнуто в Древнем Риме, в особенности в период существования Римской демократической республики.

Первоначальные нормы гражданского права получили свое юридическое закрепление в Своде законов вавилонского царя Хаммурапи (Законы Хаммурапи) (XVIII в. до н.э.). Именно в данном историческом документе впервые упоминается о сделках купли-продажи (§ 10, 12, 35, 37 Законов), отношениях аренды (§ 45, 46), займа (§ 102), ссуды (§ 48, 89), залога (§ 54), хранения (§ 120, 122, 124). Значительное место в Своде законов Хаммурапи занимают брачно-семейные отношения (§ 128–192)4.

Интерес представляет также закон древнеегипетского царя Асихиса, который в период своего царствования, в силу нехватки денег, издал гражданский закон о том, что берущий деньги в займы обязан оставлять под залог мумию отца. Этот закон был дополнен другим законом, по которому дающий деньги взаймы становится владельцем всего фамильного склепа должника, а заемщик, взявший под такой залог деньги, подвергался наказанию в виде незахоронения ни в фамильном склепе, ни в какой-либо другой гробнице5.

Великий древнегреческий реформатор Солон (VII–VI в. до н.э.), который хотел устранить неравенство между богатыми и бедными, в своих законах также предусмотрел ряд положений, посвященных гражданским, т.е. имущественным, отношениям. Так, первым своим постановлением, посвященным заемным отношениям и отношениям купли-продажи, он уничтожил существующие долги и запретил впредь закладывать людей, однако уменьшением лихвы (процента с отданного взаймы капитала), а не уменьшением долгов были довольны бедные, которые и назвали облегчением человеколюбивое это постановление, равно как и увеличение земельных мер, ибо мина, стоившая прежде 73 драхмы, оценена была им во 100, так что, платя числом столько же, но ценою менее, должники получали великую выгоду, а заимодавцы ничего не теряли6.

Позднее Аристотель впервые предпринял попытку дать правовую характеристику праву собственности, предусмотренному в действовавших в то время законах Клисфена – греческого реформатора. Способ пользования собственностью, отмечал Аристотель, совмещает в себе хорошие стороны обоих способов – именно общей собственности и частной собственности. Собственность должна быть общей только в относительном смысле, а вообще – частной. Ведь когда забота о ней будет поделена между разными людьми, среди них исчезнут взаимные претензии; наоборот, получится большая выгода, поскольку каждый будет с усердием относиться к тому, что ему принадлежит7.

Если Аристотель в своих рассуждениях и выводах был приверженцем частной собственности, в том числе и земельных наделов, то Платон, напротив, не отрицая необходимости раздела государственных земель между гражданами, вместе с тем полагал, что каждый получивший по жребию надел должен считать свой надел общей собственностью всего государства8. Данное различие во взглядах двух греческих философов, причем почти современников, следует рассматривать как одно из первых в истории гражданского права теоретических исследований института права собственности.