Как мог бы воплотиться «жемчужный» подход в государственной политике РБ? И есть ли здесь перспектива нащупать основу для принципиально новой, современной стратегии развития белорусского общества, которая рифмовалась бы и с уникальной исторической биографией этого народа и с реалиями XXI века? Тут есть над чем думать и работать.
Разумеется, три описанных подхода не разделены китайской стеной. Более того, их соперничество за умы и сердца – к счастью, не война на уничтожение. И всё-таки, по нашим наблюдением, именно здесь – главный нерв нынешнего белорусского самоопределения.
Еврейский вопрос. Делать обзор населения страны Беларусь и не остановиться на еврейском вопросе невозможно. Дело в том, что история еврейского присутствия на белорусских землях – самая древняя на всём постсоветском пространстве. Еврейская (иудейская) община Беларуси ведёт отсчёт с конца XIV века. И, хотя до ХХ века в её истории случались мрачные времена, в целом, исторический опыт длительного сожительства славянского и семитского населения в этих краях можно считать успешным и взаимополезным. Доказательством тому служит факт роста – в целом, поступательного – численности еврейского населения в стране Беларусь. Расширялся постепенно, от века к веку, и ареал их расселения.
Не случайно Беларусь вступила в ХХ век, имея в составе населения 14% евреев. Но спустя сто лет в ХХI век она входила уже при численности еврейского населения менее одного процента. К этому привели три процесса. Один – всплеск эмиграции, связанный с Первой мировой войной. Второй, трагический – Холокост времен Второй мировой, принявший на белорусской земле особенно страшные масштабы. Третий – это эмиграция советского и постсоветского периода.
Считается, что после фактического завершения еврейского присутствия в современной Беларуси нет мест компактного проживания меньшинств. Если не считать полешуков. Но, собственно, почему их не надо считать? Полешуки – коренное население региона Полесье – субэтнос, генетически родственный как украинцам, так и белорусам. Язык, на котором они говорят, как уверяют филологи, тоже одинаково родственен украинскому и белорусскому. Но действительно ли их не надо считать меньшинством в РБ? На этот счёт существуют разные мнения. И мы недостаточно погружены в тему, чтобы судить о том, кто тут прав, а кто нет. Тем более, один из наших респондентов назвал Полесье «мистическим» краем.
Что ж, постижение мистических объектов требует особой подготовки, несуетного настроя. Очень надеемся, что на следующем этапе погружения в «страну Беларусь» мы сможем оказать достойное внимание этому загадочному, интригующему региону.
Ключевые цитаты к разделу
«В настоящее время этничность в Беларуси практически ничего не значит, в национальном плане человек самоопределяется крайне редко: раз в 10 лет на переписи, потом, когда он ребенка родил и идет регистрировать, и когда он хочет карту поляка получить, вот и все. Тут проблема с сознательным выбором. Я до какого-то момента, может, до 12 лет тоже колебался – кто я есть: поляк или белорус? Но в какой-то момент в пользу Беларуси меня склонило то, что белорусом быть сложнее, понимаете? В том плане, что у белорусов гораздо больше проблем. Поляк – это человек, за которым стоит культура, государство, уже всё готовое. У белорусов все только начинается. Есть, с одной стороны, большие трудности в плане национального языка, культуры… работаем, пытаемся как-то возродить это все, спасти. А с другой стороны, в Беларуси много в чем ты можешь быть первым, в отличие, например, от Польши или России. И мне в какой-то момент показалось, что мой выбор белорусский в отношении Гродно тоже очень интересный, потому что белорусы всегда были очень условными, скажем так, владельцами этого города. Они жили вокруг, а здесь жили в основном евреи, и те люди, которые причисляли себя к полякам в силу католичества, то есть ментальной белорусскости тут было не так и много. Можно сказать, что белорусское национальное движение в Гродно началось в начале ХХ века, когда люди стали уже сознательно себя называть белорусами. Но сегодня на фоне того, когда этот исторический город – пустой, и сюда приезжают евреи – потомки, поляки, литовцы, со всего мира приезжают люди, то моя белорусская позиция очень часто оказывается самой объективной в отношении многих событий, незаангажированной. И мне это нравится, мне кажется, что белорусы, если бы они активнее брались за этот город, то у них было бы гораздо больше шансов это наследие проинтерпретировать, сделать его одновременно своим и сделать его для всех». (м., мол., наука).
