паки стояше ИоаннЪ и от оученикъ его два и оузрев Иисуса грядуща, глагола"СЕ АГНЕЦЪ БОЖИЙ» и слышаста
ЕГО ОБА ОУЧЕНИКА ГЛАГОЛЮЩА И ПО ИИСУСЕ ИДОСТА, ОБРАЩЬСЯ ЖЕ ИИСУС И ВИДЕВЪ Я ПО СЕБЕ ИДУЩА, ГЛАГОЛА ИМА-
– ЧЕСО ИЩЕТА_ОНЕ ЖЕ РЕСТА ЕМУ"РАВВИЕЖЕ ГЛАГОЛЕТСЯ СКАЗАЕМО ОУЧИТЕЛЮ ГДЕ ЖИВЕШИ» и глагола нама
«ПРИИДИТА И ВИДИТА. ПРИИДОСТА ЖЕ И ВИДЕСТА ГДЕ ЖИВЯШЕ И ОУ НЕГО ПРЕБЫСТА ДЕНЬ ТОЙ, БЕ ЖЕ ЧАС ИАКО ДЕСЯТЫЙ,
БЕ ЖЕ АНДРЕЙ БРАТ СИМОНА ПЕТРА ЕДИН ОТ ОБОЮ СЛЫШАВШЕЮ ОТ ИОАННА И ПО НЕМ ШЕДШЕЮ…»
Память Святого Апостола Иоанна который свят токмо во Иисусе Христе празднуется Единою Святою Соборною
и Апостольскою Церковью нашею дважды в год, честное же его преставление в двадцать шестой день сентября
месяца, ибо серпень это время жатвы и по украински и по древнерусски так именуется, то есть задолго до хананейского
земледельческого месяца сеяния, еврейского вавилонского тиби\тебета, лунно-солнечного древне персидского ассиядия
(поклонение огню) и т.д,например во время эламско-персидского месяца турамараш.
В майские же дни то есть и по древнерусскому и по украинскому зеленеет трава, именно в травень, соответственно
египетскому «эпифи»
еврейскому «сиван»
исламскому «рамазан»
а шумерско-ниппурскому «ган ган эд» и т. д. и т. п. (лунно-солнечный вавилонский например «симан»,
так что в Четьях-Минеях и помещено Житие сего девственниека и любимца Божия в 26-й день сентября и в 8-й день
мая тоже по православному стилю, ибо из крестообразной могилы, которую в окрестностях града Эфесского на расстоянии
брошенного камня и ископали семь его оучеников во ХРИСТЕ СПАСЕ СЫНЕ БОЖИЕМ, аминь.
Именно в указанную дату и совершается воспоминание исхождения из могилы его, где так и не нашли тело апостола,
но ежегодно исцеляются цельбоносным честным прахом \манною и праздник называют этот по гречески «родисмос»
«розовник», ибо эта манна – родис, розовый порошок врачующий недуги и болезни, а еще олицетворяют с употреблением цветов=роз.
Для исцеления от различных недугов и болезней этим родисом\розовым прахом\и\манною применяют из них розовую мазь.
При этом читают тропарь, глас второй «Апостоле Христу Богу возлюбленне оускори избавити люди безолтветны – приемлет тя
припадающе иже падша на перси приемый егоже моли богослове и належащий облак языков разгнати прося нам мира и велию милость»
Помогает в лечении и кондак-«Величия твоя девственниче кто повесть, точиши бо чудеса и изливаеши исцеления и молишися
о душах наших иако Богослов и друг Христов»…
Но начавши за упокой, продолжать же будем о здравии.
Благочестивый юноша, с отрочества обученный закону Моисеову, уже в ранние годы от Зеведея а паче от Саломии, дочери
упомянутого Иосифа Обручника, призван бысть оуразумевать простые слова о грядущем Мессии, Который ожидаем и о Котором
все глаголют так примерно по смыслу «Он все законы Моисея ЛЮБВИ ЗАКОНУ ПОДЧИНИЛ»…
Название «Воанергес»(сын громов) подтверждает некоторые особенности личности святого во Христе Апостола, ибо по
призвании Спасовом, когда ИИСУС сдедал его Своим Учеником наряду и в числе двунадесяти, причем знал его Господь с детства,
были заброшены труды и по рыболовству и по торговле, в чем издетства помогал Иоанн своему отцу. Особенности же его
характера бысть таковы, что Господь почтил его как изряднейшего и из числа 12-ти апостоловъ братьев.
Для тех кто интересуетсягеографией и хронологией местообитаний и местопроживаний его, и мест Святого Благовествования,
