Правила игры в счастливую жизнь 2.0. Основы теопсихофизиологии - страница 9

Один странствующий мудрец встретил на своём пути Смерть в образе чумы. Он спросил её: «Куда ты идёшь?». На что Смерть ответила: «Я послана в соседний город, чтобы забрать с собой тысячу человеческих жизней». Прошло какое-то время, и наш мудрец снова встречается со Смертью. «А ведь ты слукавила прошлый раз! Обещала забрать тысячу жизней, но твой приход унёс пять тысяч», – укорил он. На что его собеседница возразила: «Я, как мне и было поручено, взяла с собой тысячу. Но что я могла поделать, если все остальные умерли от страха перед чумой…».

Мы, например, устав бояться болезней и начиная осознавать их роль, поставили перед собой цель найти и свести уже накопленные человечеством знания в единую систему сигналов-подсказок, что позволит каждому из нас и всему человечеству лучше ориентироваться на тернистом пути самосовершенствования. В первую очередь, для этого нужны знания о взаимосвязях в человеке. Ведь осознавая причину и следствие, легче получить желаемый результат. Если «Тео» обозначает «Бог» («Божественный»), то следующие понятия: «психо» ― всё, что относится к сфере высшей нервной деятельности человека, и «физиология» ― наука, изучающая функционирование органов и систем нашего живого организма.

Сложив составляющие вместе, теопсихофизиологию можно представить, как отрасль гуманитарных знаний, которая исследует иерархическое влияние информационно-полевых, «Божественных»7 и, в первую очередь, ментальных установок человека на его душевно-эмоциональное и физическое здоровье для получения возможности самостоятельного сознательного контроля индивидуума над ними, в целях осознанного развития. Если принимать во внимание знаменитую формулировку понятия «здоровье», данную Всемирной организацией здравоохранения, то к здоровью можно отнести и многие факторы социального благополучия.

А теперь давайте поговорим более простым языком. Условно всю жизнедеятельность человека можно разделить на две сферы: внешнюю и внутреннюю. К первой относятся все социальные и эмоционально-поведенческие функции. Ко второй ― мысли, эмоции, намерения человека, которые остаются вне видения других людей. Привычная для нас бытовая оценка любой Личности8 практически на 99% сведена к внешней сфере жизнедеятельности. В то же время, белково-полевое соотношение, в сущности, «человек» («белковое» ― Тело и «полевое» ― Душа, Дух) оценивается разными исследователями в соотношении от 1/4 и 3/4 до 1/7 и 6/7. Получается, что наша оценка любого ближнего основывается на наблюдениях за мизерным количеством функций, осуществляемых в мире проявленном!

Скорее всего, именно поэтому основные религиозные концепции, в частности христианство, содержат категорическую заповедь: «Не суди!». Ибо очень трудно составить правильное суждение по столь малому количеству информации. Но деятельность всех трёх составляющих любого человека постоянно и «автоматически» контролируется Свыше. Так как, согласно иерархическим законам мироздания, ни один сложный объект не может полноценно существовать и развиваться, не обладая этой функцией по отношению к входящим в него, то есть нижестоящим элементам. Поэтому, каждый из нас, находясь в Системе и являясь Её неотъемлемой частью, подлежит постоянной и неотвратимой коррекции извне.

Что такое «коррекция извне»? Давайте немного порассуждаем?! У каждого объекта, находящегося в любой иерархически сбалансированной системе, есть свои права и обязанности. Они всегда строго индивидуальны для каждой сущности. Например, функции волка и зайца, несмотря на общий ареал обитания ― различны, также, как и более понятные нам функции директора предприятия и рабочего на нём. Можете ли вы представить лес, где живут одни волки или только зайцы? А предприятие, где все ― директора, но нет ни одного рабочего?..