Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис - страница 12

При крещении Савабэ получил новое имя в честь апостола Павла. Через несколько лет, в 1875 году, Савабэ Павел стал священнослужителем Русской Православной Церкви в Японии.

***

Самурай пришел с определенной целью – убить русского священнослужителя. И конечно, он, несомненно, осуществил бы свое намерение, если бы не всесокрушающее спокойствие, бесстрашие и внутренняя сила отца Николая.

Напротив друг друга стояли два человека: опытный воин с мечом в руке и русский священнослужитель, у которого было только одно оружие – слово. Это был решающий кризисный момент, от исхода которого зависела жизнь отца Николая и судьба православия на японских землях.

Отец Николай был искренним человеком и талантливым миссионером. Его мудрые слова, спокойный тон и дружелюбие потрясли безжалостного самурая, что позволило ситуации разрешиться без кровопролития, и даже более – в тот день отец Николай приобрел своего первого верного ученика в среде японцев! Произошедшее стало переломным этапом в его миссионерской деятельности и определило дальнейший вектор распространения православия среди местного населения.

В письме от 20 апреля 1865 года отец Николай пишет: «Жрец с нетерпением ждет от меня крещения. Он хорошо образован, умен, красноречив и всею душою предан христианству. Единственная цель его жизни теперь – послужить отечеству распространением христианства, и мне приходится постоянно останавливать его просьбы из опасения, чтобы он не потерял голову, прежде чем успеет сделать что-либо для этой цели».

Савабэ, открывший для себя истины православия, начал подключать к процессу всех своих друзей, родственников и знакомых. Так, у Савабэ был друг – доктор конфуцианист Сакаи, которому он с воодушевлением рассказал о православной вере, однако друг только смеялся над Савабэ и опровергал, но недолго. Через некоторое время он глубоко проникся Христовым учением и стал «не только последователем и проповедником Христа, но и великим постником и молитвенником».

Савабэ и Сакаи стали первыми проповедниками православия в различных областях Японии, в которых не разрешалось находиться самому архимандриту Николаю как иностранцу.

Отец Николай благодаря Савабэ вскоре сблизился со многими другими сэндайскими самураями, образовалась группа единомышленников. Узнав основы православной веры, они быстро поняли всю глубину евангельского учения и верили, что «без христианства невозможно поддерживать правильный путь мира». В Хакодате они «каждый день занимались изучением истин православной веры» для того, чтобы стать проповедниками. Затем, возвратившись в Сэндай, они начали активное распространение православия среди своего народа.

Преподобный Варсонофий учит: пока корабль в море, он бывает подвержен опасностям и приражению ветров. Когда же достигнет в тихую и мирную пристань, не страшится более опасностей, скорбей и приражения ветров, но пребывает в безопасности.

Древний патерик

Ничто не вечно под луной. Кризисы приходят и уходят, а вы остаетесь. Иногда, когда не знаешь, что делать, надо просто переждать, как моряки ждут окончания шторма. Когда видишь, что тратить силы на борьбу со стихией бесполезно, лучше выждать некоторое время. После бури небо обычно проясняется, открывается горизонт и видно, куда плыть.

Разумная экономия сил и средств во время кризиса является важным предохранительным клапаном. Речь идет о сохранении как материальных, так и психических ресурсов. Вспомните: когда человек заболевает, он стремится как можно меньше разговаривать, общаться и двигаться, экономит силы для борьбы с болезнью. Вместо того чтобы бежать на работу, он устраивается перед телевизором с чашечкой чая или просто спит. В случае болезни организм человека автоматически переключается в режим экономии, независимо от воли «хозяина».