Православие в Крыму - страница 20

Впоследствии там возник монастырь. Кассиан остался в нем простым монахом и пользовался большим уважением среди братии и паломников. Прожив 102 года, преподобный Кассиан удостоился узнать свое отхождение к Богу – 21 мая/3 июня. На Руси его прославили как Кассиана грека, Учемского или Угличского.

Свою роль в отсутствии противостояний мусульман и православных сыграло и наличие огромной генуэзской колонии в Крыму. В XIV веке Генуэзская республика была могущественным государством. К концу XIV века генуэзцам было подчинено все побережье от Солдайи до Чембало[54]. Вполне естественно, что на этой территории получили поддержку католики, хотя она была населена преимущественно православными. Но православные, как и представители других конфессий, были официально защищены от притеснений католиков. Хотя это было сделано не из милосердия. Читатель может убедиться сам.

«Устав для Генуэзских колоний в Черном море, изданный в Генуе в 1449 году» имеет раздел, называемый «Об устранении притеснений делаемых Епископом Кафским грекам, армянам, евреям и другим иноверцам». В первом параграфе устава отмечается, что епископ «тревожит, говорят, иногда иноверцев, притесняет их и грабит, что может быть причиною уменьшения числа жителей в городе и предместьях и послужит к явной опасности и вреду Каффы[55], то обсудив дело прилежно и придерживаясь форм другого древнего постановления, постановляем и узаконяем, чтобы г. Епископ г. Каффы теперешний и все будущие не подписывали дел, принадлежащих Епископу чужой епархии и не посягали на жатву другого народа, но довольствовались исправлением своих христиан и утверждением их в благих делах и правде».

В случае нарушения епископом данного постановления, консул и совет старейшин должны «решить и принять по своему установлению меры и способы, чтобы отклонить окончательно Епископа от подобных злоупотреблений…»

Опасаясь нашествия турок, и надеясь на помощь Запада, византийский император Иоанн VIII Палеолог и Константинопольский патриарх Иосиф согласились на участие в так называемом Ферраро-Флорентийском (можно добавить Римском, т. к. заключительная часть Собора проходила в Риме) церковном Соборе, организованным папой римским Евгением IV. На этом Соборе среди православных иерархов присутствовал и русский митрополит Исидор.

В период 5–6 июля 1439 года была заключена Флорентийская уния – договор об объединении под главенством папы римского православной и католических Церквей. Эта уния не была признана ни среди византийцев, ни на Руси, ни в других православных странах. За участие в этом Соборе митрополит Исидор, приверженец унии, был объявлен в Москве изменником православия и заключен под стражу в Чудовом монастыре.

Однако в Крыму уния имела незначительный успех, одной из причин чему были и церковные раздоры. Например, Сугдейскому архиерею подчинялась православная паства Кафы, города в экономическом и политическом отношении более крупным, чем Сугдея. Да и по количеству храмов Кафа намного превосходила Сугдею. В Кафе в 1464 году была учреждена униатская кафедра. После смерти в 1468 году униатского епископа, кафедра оставалась не занятой до 1474 года.

Первоначально назначенный папой архиерей стал жертвой разбойников (в 1470 году). Затем, после продолжительной переписки, в 1472 году был назначен архиерей, который должен был называться, согласно папской булле, епископом Фульским. Добрался до Кафы новый Фульский епископ лишь в конце 1474 года. Такое затяжное назначение на должность архиерея, по всей видимости, было связано с неприятием унии большинства граждан Кафы, остававшимися православными, а также противоречиями между униатами. Как раз в этот время ситуация в Крыму изменилась. В 1475 году в Крым вошли турецкие войска, и Крымское ханство, стало фактическим вассалом Османской империи, хотя официально – не сразу.