Проблема истины в гражданском судопроизводстве - страница 7

Современные ученые все больше освобождаются от иллюзии завершенности всякого знания. Они осознают неизбежность появления новой информации, которая не поддается предвидению. Несостоятельные представления о приближающейся завершенности научного знания уступают место пониманию ограниченности результатов исследований. Неопределенность же границ познания указывает не только на относительность истины, но и на относительность абсолютности. По этому поводу Ф. Энгельс справедливо писал, что знание имеет абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области[29].

Обосновывая тезис об относительности, нужно понимать, что познание не есть совокупность окончательных истин в последней инстанции, но движение, умножение массы знания. Одновременно, модель, согласно которой познавательный процесс изображается в виде непрерывного стремления к истине, не приводит к парадоксальной ситуации типа: если приближение к истине бесконечно, то, следовательно, на каждом этапе дистанция между субъектом и объектом остается равнозначной. Данная коллизия разрешима, поскольку диалектика познания содержит в себе моменты прерывности и непрерывности, т. е. налицо интервальная природа истины. В связи с этим выделяют несколько аспектов понятия относительности истины. Во-первых, субъективность формы познания истины, состоящей в специфичности человеческих видов отражательной деятельности и во влиянии на нее социальных факторов.

Во-вторых, приблизительность суждений, не исключающих в определенных границах недостаточность точности, что ведет к искаженности имеющегося объективно.

В-третьих, ограниченность области применения суждений, которые вполне истинны, но относятся к узкой группе предметов исследования, либо наоборот, лишь в определенном отношении полно характеризуют чрезвычайно большие группы объектов. Истины двух указанных видов – это так называемые вечные истины, о которых говорил немецкий философ

К.Е. Дюринг в середине XIX в.[30] Они являют собой, как правило, утверждения, воспринимаемые в заранее установленных пределах, при наличии и соблюдении множества условий, исчерпать которые полностью нельзя ни в их реализации, ни в их познании и в их конкретизации. Иллюстрацией тому может служить часто приводимый в философской литературе пример о том, что вода кипит при ста градусах по Цельсию. Высказывание, на первый взгляд, окончательно и абсолютно по своему содержанию. Однако определение может быть и более точным (истинным) и, если попытаться его дать, то необходимо учесть ряд значимо качественных уточнений, круг которых очертить практически невозможно. Например, одними из подобных уточнений являются ссылки на атмосферное давление, на тип воды и др. Сказанное подразумевает, что «вечные» истины оказываются относительными, в процессе дальнейшего развития они дополняются и суммируются.

В-четвертых, интервальность границ. Относительная сторона объективной истины при адекватности теорий проявляется в ее переходе от одного интервала к другому. Внутри происходящего процесса получения знания идет формирование концептуальных основ, скачок от одной основы к значимо иной, преображает имеющиеся сведения и свидетельствует о шаге вперед. При этом устраняются целые неверные направления, образующие теории[31], уменьшается число ошибок, накопленных в ходе исторического прогресса. Структура современных фундаментальных наук и механизм скачкообразного движения в них подтверждает данный тезис