Проблематика войны в гуманитарных науках - страница 19

Даже речи Франко стали иными. Значительное место в них занимало перечисление успехов, достигнутых страной за эти 25 лет, а особенно за последние годы в связи с действием плана экономической стабилизации и плана экономического развития.

В 1969 г. был издан закон, который снял уголовную ответственность за преступления, совершенные до 1 апреля 1939 г., то есть во время гражданской войны. В преамбуле закона говорилось, что после 30 лет мирной жизни пора завершить преследования за те события, которые «прошли во время борьбы между братьями»[101], то есть уже в официальных документах война оценивалась, как братоубийственная, а не как война с чуждым иноземным врагом, как это было в годы первого франкизма.

Под более мирные задачи подстраивался и образ Франко. Так, если в выпусках «No-Do» с 1943 по 1949 г. Франко представал перед зрителем в гражданской одежде в среднем в 17 % случаев, то в 1950-е гг. (1950–1959) уже в среднем в 30 %, а в 1960-е эта цифра достигла уже 44 %. В выпуске № 1702A от 25.08.1975 даже за военными учениями Франко наблюдал в гражданской одежде, чего раньше никогда не было: все военные мероприятия он всегда проводил в форме.

Да и сама война стала превращаться в идеологии из чего-то героического и необходимого в борьбе с угрозой страны в то, чего надо всеми силами избежать. Именно война, а не коварный враг, стала представляться в средствах массовой информации франкистской Испании, как причина разрушений и других бедствия. Так, например, в сюжете No-Do о войне на ближнем востоке голос за кадром сообщал: «Когда мы видим войну на ближнем востоке, мы еще больше ценим наш мир»[102]. В последствии ужас перед гражданской войной, по мнению некоторых исследователей переходного периода Испании, отчасти способствовал мирному переходному периоду от диктатуры к демократии в Испании.

Таким образом видно, что постепенно в идеологии франкимза тема войны значительно менялась. Первоначально она представлялась как единственно возможный метод борьбы с врагом. Именно он нес разрушение, убийства и голод. Борьба с ним была священна и именовалась в идеологии франкизма «крусадой». Однако с течением времени в результате внутренних и внешних изменений в режиме отношение к войне менялось. Постепенно воинственная риторика уходит из идеологии. Начинает главенствовать мысль, что война ужасна сама по себе и ее надо избегать, в том числе и путем примирения с некоторыми из своих противников.

1. Пожарская С.П. Франсиско Франко и его время. М., 2007.

2. Престон П. Франко: Биография. М., 1999.

3. Туньон де Лара М. Испанская церковь и война 1936–1939 гг. // Проблемы испанской истории. М., 1971. С. 125.

4. ABC (газета).

5. AGA ― Archivo general de administración.

6. Arriba (газета).

7. BOE ― Boletín oficial del estado.

8. Franco Salgado-Araujo F. Mis conversaciones privadas con Franco. Barcelona, 1976.

9. No-Do (кинохроника).

10. Tussell J. La dictadura de Franco. Madrid, 1989.

Аннотация: Идеология франкизма широко использовала тему войны. Однако с течением времени этот элемент претерпел серьезные изменения. Если сначала война воспринималась, как спасение от врагов, то к концу правления Франко в идеологии стало господствовать идея, что война ужаса сама по себе и ее надо избегать.

Филатов Георгий Андреевич, к.и.н., научный сотрудник Центра испанских и португальских исследований ИВИ РАН.