Проблески - страница 8

***

Белые, ледяные, пушистые… на ресницы опускаются…

Дома до самого-самого… в серое небо втыкаются.

Машины, люди, суета, зима на московских улицах.

Глаза, сердца, души текут, плывут, бегут друг от друга, сливаются.

Боже, как много ликов, цветов в Тебе, звуков, фотографий, фильмов!

Любовь, солнце, море без берегов во мне, и зов ветра в ушах сильный.

«Сколько ступенек до Неба?» – кто-то чужой вопрошает.

«Столько, сколько до дна!» – ему на бегу отвечаю.

Вдох, выдох, пульс… Живём, спешим, смеёмся, плачем и умираем.

Свобода, кандалы, цели, «обязан», «должна»… Это всё лишь в голове, я знаю!

Остановись, замри! Услышь голос Творца в это мгновенье!

Этого просит Душа? Ты для этого здесь? ЭТО и есть твоя мечта, Небом данное, а не социумом и умом, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ?

Ноябрь 2016 г.

Мы все стараемся не думать о смерти или делаем вид, что её не существует, и живём так, словно никогда не умрём. Но она рядом с нами с момента рождения и до последней секунды…

Начало и конец жизни – скрыты в тайне. Мы не можем знать наверняка, откуда мы приходим и куда уходим. Но то, что мы все умрём, – это неоспоримая истина, так же как и то, что мы называем жизнью, точно находится между рождением и смертью.

Мы приходим из какого-то неизвестного пространства и возвращаемся в неизвестное пространство.

Мы знаем, что смерть – прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма.

Попытки учёных, верящих в возможность однозначного отражения феномена реальности в каком-либо языке, определить принципиальные различия живого и неживого делаются уже достаточно давно. В XIX веке француз Танглю определял смерть как общее свойство всех живых. Я. Энгельс в «Анти-Дюринге» написал, что «жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования заключается по своему существу в постоянном обновлении их химических составных частей путём питания и выделения», и далее сформулировал следующий тезис: «Жить – значит умирать».

Смерть всегда несла отпечаток таинственности и мистичности. Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия.

Все основные религии в своих священных книгах описывают то, что происходит с человеком после смерти. Поскольку большинство религий утверждает существование души, они в основном полагают смерть человека лишь гибелью тела и описывают различные варианты дальнейшего существования личности в виде духа или последующего возрождения в новом теле, либо вечного, либо заканчивающегося достижением нирваны (в буддизме) или жизни вечной (в христианстве).

Реинкарнация в индуизме предполагает, что нематериальная душа человека после смерти воплощается в новом теле. При этом допускается, что прожитая ранее жизнь может повлиять на выбор последующего тела. «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные» (Бхагавадгита, II.22). О реинкарнации также идёт речь в почитаемой буддистами «Тибетской книге мёртвых», служащей своего рода инструкцией для умирающих.

В христианстве смерть – это следствие грехопадения человека. Согласно поучениям христианских святых, смерть бывает телесной (прекращение жизнедеятельности тела) и душевной (нечувствие души при живом теле). Кроме того, для бессмертной души смерть – это ещё и граница между земной жизнью и небесной. Поэтому многие христианские мученики принимали свою смерть с радостью – для них день смерти на земле становился днём рождения на небесах.