Профессор А.В.Пыжиков считает, что уход в тень Пожарского произошел не по доброй воле, а через оказанное на него давление». И далее этот ученый высказывает мнение: «Бывшие «тушинцы» фактически обеспечили избрание Михаила, поэтому фраза, что романовская династия вылетела из украинско-польского лагеря Тушинского вора, наиболее точно отражает ту реальность» (А.В.Пыжиков. «Славянский разлом», ООО «Концептуал», 2019, с. 97-98).
Смута и польское нашествие показали, что значительная часть (размеры которой теперь определить невозможно) русской боярско-церковной элиты действовала в своих, корыстных, а не национальных интересах. По мнению А.В.Пыжикова, высказанному им в одной из своих лекций, избрание Михаила Романова на царство обеспечила поддержка ему именно этой боярско-церковной элиты (а также тушинцев-отщепенцев), которая скомпрометировала себя сотрудничеством с Лжедмитриями и польскими оккупантами. Высокородные и святейшие коллаборационисты, зная о запачканности таким же сотрудничеством отца (Филарета) и сына (Михаила) Романовых, считали, что когда те придут к верховной власти в стране, не станут выявлять предателей из их числа и предавать суду за измену. А, например, Пожарский, зарекомендовавший себя настоящим патриотом русской земли в период смуты и польской оккупации, при воцарении такой суд над ними мог учинить. Расчет в целом оказался правильным. Так свершилась еще одна «справедливость» Русской православной церкви в союзе с коллаборационистским боярством, предавшими национальные интересы Руси во имя достижения своих корыстных целей – избрали царем коллаборациониста.
Из-за отсутствия Патриарха обряд венчания на царство Михаила Романова (этого «тушинского птенца») в июле 1613 года совершил митрополит Казанский Ефрем.
14 июня 1619 года после вызволения из польского «плена» в Москву прибыл Филарет. 24 июня его интронизацию по чину поставления первого Московского Патриарха совершил бывший в Москве Иерусалимский Патриарх Феофан III. Так он в третий раз стал Патриархом. Таким образом, Филарет (в миру Федор Романов), признавший за царей двух Лжедмитриев, предавший царя Шуйского и сотрудничавший с поляками, оказался основателем царской династии, отцом нового царя – своего сына Михаила.
Будучи родителем государя, Филарет до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь». Фактически он, а не царь Михаил, руководил московской политикой. Неспроста историки называют его русским Ришелье. 20.05.1625 г. Филарет на правах государя издал царский указ, по которому Патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское население патриаршей области во всяких делах, кроме татьбы (воровства) и разбоя. Таким образом, при Филарете патриаршая область окончательно сложилась как государство в государстве. (Патриарх Филарет (Московский). https://ru.wikipedia.org/wiki/). Иосифлянская церковь, благодаря Патриарху Филарету, вернула себе власть и взяла реванш у Ивана Грозного за его «стоглавие», но не забыла и не простила ему притеснения церкви. Поэтому он и стал навеки «кровавым» и якобы установившим в России полное крепостное право. Христианско-иосифлянская идеология стяжательства утвердилась в Русской православной церкви, справедливостью и патриотизмом от которой даже и не пахло. Исключение составляли лишь отдельные священнослужители, в частности: ПАТРИАРХ ГЕРМОГЕН И МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ (несправедливо забытый).
