В определении стадий культурного развития ребенка можно использовать, как минимум, три термина – время жизни (I), жизненный цикл (II) и жизненный путь (III).
Время жизни (протяженность, пространство жизни) – это последовательность временных интервалов психического развития ребенка, характеризующихся онтогенетическими (связанными с возрастом), поведенческими изменениями; соотнесение биологического возраста ребенка (возможности, открывающиеся перед индивидом вследствие развития его организма), его психического (характер сенсомоторной, умственной и тому подобной деятельности) и социального возраста (набор ролевых характеристик, производных от возрастного разделения труда и социальной структуры общества); педагогическая возрастная периодизация, типы воспитательно-образовательных учреждений и задачи воспитания детей в разные возрастные периоды:
1–2-ой годы жизни ребенка (возраст) – ранний возраст (период);
3-й год… – младший дошкольный возраст;
4–5-й годы… – средний дошкольный возраст;
6–7-й годы… – старший дошкольный возраст;
8–11-й годы… – младший школьный возраст;
12–15-й годы… – средний школьный возраст;
16–18-й годы… – старший школьный возраст.
Определение времени жизни ребенка имеет явное социальное происхождение и несет в себе неоднозначные культурно-психологические последствия, связанные с многообразием теорий развития личности ребенка и его социализации[6], раскрывающих механизм усвоения общественно-исторического опыта, перехода совместных внешних действий во внутренние.
Так, французскими психологами Пьером Жане, Жаном Пиаже, Анри Баллоном для объяснения в психоанализе перехода структуры межиндивидуальных отношений внутрь психики и формирования бессознательного (индивидуального или коллективного), которое в свою очередь определяет внутренний план сознания, было введено понятие интериоризация.
Интерпретация социальной среды в соответствии с канонами психоанализа как внешней, чуждой по отношению к ребенку силы, принуждающей его принимать чужие схемы мысли, стала обоснованием социологической теории Э. Дюргейма. Дюргейм исходил из факта тесной связи человек и общества, которая по отношению к индивиду является принудительной; разделение труда ввергает человека в неподвластное ему сплетение причин и следствий; отдельная личность поглощается личностью коллективной – экстериоризация.
Против подобной смеси психоанализа и социальных теорий в концепции социализации выступил Л. С. Выготский. По Выготскому, становление подлинно человеческой формы психики происходит благодаря освоению индивидом человеческих ценностей…
Ч. Х. Кули считал, что личность ребенка формируется на основе того множества взаимодействии, которые у него имеются с окружающими (особенно взрослыми) людьми. В процессе этих интеракций ребенок создаст свое зеркальное я, состоящее из того, как его воспринимают, как, по его мнению, реагируют на него, и из того, как он, в свою очередь, отвечает на воспринятую им реакцию.
По мнению Дж. Г. Мида, процесс формирования личности ребенка включает три различные стадии. Первая – имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Затем следует игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей. Переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям такой смысл, какой придают им другие члены общества, – это следующий важный шаг в процессе создания своего
