Путь на Голгофу.В поисках исторического Иисуса - страница 25

Целью Иисуса было обновить мир и осуществить на земле созданный Им идеал. "Человек, ожидающий ЦБ"– стало синонимом ученика Иисуса (МК 15:43). Выражение «ЦБ» было обычно для иудеев, но Христос придал ему новый смысл и значение.

Согласно Евангелиям, Иисус отказался от политики, считая бесполезным народное восстание. Он не выступал против римлян и тетрархов, уплачивая подати цезарю. Он не стремился уничтожить богатство, занять место богатых и сильных. Иисус создавал учение об идеальном Царстве – Царстве духа.

Однако при том, что практически все исследователи признают провозглашение ЦБ центральной, ключевой темой провозвестия Иисуса, именно в связи с Его представлением о ЦБ взгляды наиболее расходятся.

Во время своей публичной проповеди Иисус уже не работал (плотником). Превращение вчерашнего «пролетария» в пророка вызвало глубочайший скепсис именно среди тех людей, которые знали Его с юности. Поэтому Иисус быстро покинул Назарет, а основной базой для своей деятельности в Галилее сделал город Капернаум в противоположном конце этой области. Деятельность Иисуса быстро стала политически опасной. Его наставник Иоанн Креститель был казнён, над Иисусом висела угроза постоянного ареста. Поэтому Иисус старался избегать административных центров Галилеи (Сепфориса и Тивериады), держась поближе к окраинам и деревням. Кроме того, создаётся впечатление, что Иисусу вообще было симпатичнее село, чем городская жизнь. Большая часть его образов и притч взята именно из жизни деревенской.

Ранние христиане величали Иисуса разными почётными титулами: Учитель. Пророк, Мессия (Христос), Сын Божий, а впоследствии, начиная с конца I века, – Господь. Современные авторы называют Христа целителем и чудотворцем, эсхатологическим пророком, мудрецом, учителем праведности, киником, революционером, представителем «когорты фанатиков»…Для верующих христиан Он – Мессия, Сын Божий, Господь.

Кем мог себя считать сам Иисус? В каком ключе мыслили о Нем другие люди при Его жизни? Можно ли Его более чётко определить в какую-либо из существовавших религиозных категорий?

Вопросы очень сложные и запутанные. На них скорее всего, невозможно дать определенный ответ. Мессия, Сын Божий, Сын Человеческий – это богословские категории, и скептик не может в принципе выносить какие-то свои суждения, насколько верна какая. либо из них применительно к Христу. Кроме того, Иисус мало говорил о самом себе, по крайней мере, напрямую.

Однако, на основании евангельских текстов, допуская их достоверность, можно составить представление о том, кем могли считать Иисуса окружающие и как Он мог относиться к этому.

Статус Иисуса среди фарисеев наиболее показательно представлен в Ев. Иоанна (3:2), где влиятельный фарисей (Никодим) называет Его раввином: «Равви! Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ев. Иоанна 3:1–2).

Иисус и фарисеи были в согласии по поводу воскресения мертвых и в отношении основных учений Торы. В Новом Завете есть примечательный разговор между Иисусом и книжником (книжники относились к фарисейскому учению), который также обращается к Иисусу как к Учителю (Ев. Марка 12:28–34).

Простые люди и ученики часто называли Его «равви»(Ев. Мк 5:35; 10:17; 12:14; Ев. Ин 1:35–39, 4:31,6:25). Мария обращается к воскресшему Иисусу: «Раввуни! – что значит: «Учитель» (Ин20:16).