В северной Европе на бытовом уровне повсеместно использовались амулеты, обереги, заговоры-приговоры. Их носили на одежде, помещали в домах и стойлах для защиты животных, использовали для охраны жилища от болезней и влияния злых сил. Особо сильное значение имели заговоры, призванные защитить дом, семью, скот и хозяйственные постройки, привлечь удачу на охоте и рыбалке.
Ведовство на севере также широко практиковалось в календарные праздники: Йоль, Самайн, Бельтайн, праздники солнцестояний и равноденствий. В эти дни грань между мирами истончалась, требовались магические обряды и ритуалы по очищению, изгнанию злых духов, привлечению удачи и урожая. Особенно важной была магия домашнего очага, за которой следили женщины, проводя защитные ритуальные действия и охранные заговоры.
Таким образом, ведовство у народов Северной Европы было глубоко связано с бытом, хозяйством, религиозными верованиями, являясь неотъемлемым компонентом традиционной культуры этих народов и разных социальных слоев общества.
Исторические промыслы ведьм: знахарство, травничество, гадание.
Знахарство являлось одним из самых распространенных исторических промыслов, связанных с ведовством и бытовой магией. Знахари и знахарки владели особыми знаниями и умениями в области народной медицины, целительства и заговоров, оказывая помощь односельчанам при множестве болезней и недугов. В старинных селах и деревнях знахарь был не менее важной фигурой, чем традиционный врач. В его распоряжении находились проверенные веками рецепты лечебных отваров, настоев, мазей, а также целая система заговоров и обрядов на здоровье.
Знахари могли лечить не только физические болезни – переломы, вывихи, раны, язвы или ожоги, но и считались надежным средством против колдовства, сглаза, родовых проклятий. Поэтому часто люди шли к знахарям с просьбой снять негативное воздействие от другого ведуна или ведьмы. Такие ритуалы включали четко оговоренную формулу, произносимую вслух особым образом, часто сопровождавшуюся дополнительными жестами – крестообразными движениями, использованием ножей, ключей, нитей, кусочков воска и восковых свечей.
Особенно широко использовались заговоры в траволечении и лечении водой. Заговорная вода, на которую заранее читался специальный текст, применялась против порчи, бессонницы, страхов, глазных болезней. Огромную роль в знахарской практике играл элемент сакрального слова, считалось, что сила слова намного превосходит обычную силу лекарств. В заговорных текстах часто упоминались христианские символы – Богородица, Христос, святые целители Кузьма и Дамиан, Георгий Победоносец – наряду с традиционными образами духов природы и стихий.
Травничество было не менее важной частью исторического ведовского промысла. Травницы и травники владели огромными знаниями о целебных и ядовитых растениях, времени их сбора, способах обработки и применения. Они миллионами нитей были связаны с календарными циклами природы и астрологическими наблюдениями. Существовали специальные заговоры и обряды на сбор лекарственных трав, соблюдались строгие правила: травы собирались в определенные дни года, утром до восхода солнца, в одиночестве и молчании, с особыми словами обращения к растениям.
Особенно почитались растения, которым приписывалась особая сила: полынь, зверобой, ромашка, одолень-трава, вербена. Жители деревень обращались к травникам и травницам за помощью в лечении инфекций дыхательных путей, желудочно-кишечных расстройств, сердечных заболеваний, женских и мужских болезней, нервных и психических расстройств, а также за магической помощью – например, за приготовлением любовных зелий или защитных амулетов.
