Сначала старая, а потом и новая Средиземноморская столица получат название Троя. Ведь именно здесь сошлись три Божественных проявления, Троица: Божья воля, Слово Божье, переданное людям Спасителем, и святой дух знания о Боге, оставленный людям после смерти Спасителя и вознесения Его души к Богу. Троянцами называли не только жителей Трои, но и всех верующих людей, поклонявшихся Троице – видивших взаимосвязь между тремя этими естествами Бога. Осваиваемые ими земли часто получали созвучные их имени названия. Так, например, родилось название страны – Франция.
Средиземноморское государство, столицей которого был Илион, стали называть Грецией, от местного слова «христ» – помазанник, благословенный Богом на важное дело. До этого окружающую Илион местность называли просто Горной (Нагорной) или Морской (Ромеей) страной. В последствие название «Греция» присвоили лишь небольшой части этой страны, ставшей самостоятельным государством намного позже.
После смерти Спасителя власть в Средиземноморской столице взяли представители враждебного Спасителю Царственного клана. Причем, до смерти Спасителя клан этот относился к ближайшему Его окружению. Позже, когда Спасителя станут обожествлять, в священных писаниях обретет Божественную сущность и его окружение. И как ни странно имя Царского клана, представители которого перехватят у Него власть, в священных писаниях отразится как название святых безтелесных существ, окружающих Бога и творящих его волю. Этот же клан даст имя островному государству Англия, на котором его остатки обоснуются уже после бегства из Илиона, разгромленного войсками, пришедшими мстить за Спасителя.
Смерть Спасителя не остается незамеченной, особенно на Севере Средиземноморской державы. Здесь Ему светлая память, и поскольку здесь он вырос и провел большую часть своей жизни, местные люди счетают Его за своего. Области к Северу, Северо-востоку от Чермного моря в это время переживают бурный подъем. Богатые черноземные земли, огромные пастбища и леса служат основой военному и хозяйственному превозходству местных правителей, даже над столичными Царями.
Неудивительно, что именно здесь нашлись те, кто посчетали необходимым и возможным собрать силы и мстить за Спасителя. Их поддержали многие Средиземноморские правители и воеводы. Первые походы войны Севера с Илионом начались уже через несколько лет после смерти Спасителя.
В многочисленных сказаниях о начале Илионской войны поводом к ней стало оскорбление, насилие над женщиной. Сейчас сложно сказать, что лежит в основе этих сказаний. В одних източниках эта особа была связана со Спасителем родством, в других – нет. По одним свидетельствам она мстила за Него, по другим – стала невинной жертвой насилия. Скорее всего, так в этих сказаниях отразилось стремление родичей выданной за Илионского Царевича Княжны, Матери Спасителя, отомстить за смерть Ее Сына. Так или иначе, война началась.
Люди выбрали путь мести и насилия даже там, где отстаивали память Спасителя, проповедовавшего миротворчество и предпочетшего смерть кровопролитной борьбе за власть. Как будто не случайно, как бы в знак неправильности выбранного пути, военные действия сопровождались распространением болезней и мором среди войск и местных жителей.
Одним из отличительных знаков воинов-мстителей был крест – дань памяти мученической смерти Спасителя. Поэтому называли их крестоносцами. Война была жестокой. Длилась около 10 лет. Она разделила единое прежде Средиземноморское государство на две враждующие стороны. Что, кстати, отразилось в сказании о том, как на заре человечества, во времена появления первых людей брат убивает брата.
