Слова «Обуховская больница» имеют 17 букв, если не считать мягкого знака, как и слова «Королевская дорога» означающие карты Тарот. Это слово происходит из двух египетских слов: «тар», означающего «дорогу», и «ро», означающего «королевский», Может быть есть шифр перехода одних двух слов в другие два слова, но я не стал его искать.
Слова «Обуховская больница», могут означать дом «старинной архитектуры», в котором жила графиня, но который уже тогда при Пушкине занимала больница.
Но, думаю, что в словах «Обуховская больница» зашифровано совсем другое. Это имя древнего «инициированного Хирама Абиффа». Многие буквы совпадают, «а» можно считать, как «о», «в», как «ф». Да и само слово «больница», «инициация», означает, можно сказать, «лечение» от сна реальности. Этот Хирам Абифф был Великим Мастером Архитектором из Тира, который строил храм Соломона. Соломон назначал его в свое отсутствие Помощником Великого Мастера в Ложе. В присутствии же Соломона он был Страшим Великим Стражником. Ну, то есть швейцаром или дворецким.
Имя Гермеса выводится из слова «герм», формы Хирама. И этот Гермес был сторожевым псом Пастуха, т. е. Непостижимого Отца.
Хотя современные врачи полагают основателем своей науки Гиппократа, древние лекари считали основателем искусства лечения бессмертного Гермеса.
Основное произведение Гермеса «Божественный Пимандр» состоит из 17-ти фрагментов. Вторая книга «Божественного Пимандра» называется «Помандрес» (Видение).
«Видение» является наиболее знаменитым из фрагментов Гермеса и содержит изложение космогонии Гермеса и секретные науки египтян о душе и культуре.
Таким образом, «видения» Германна в «Пиковой даме» это не «чокнутость», а как раз наоборот.
Говорят, что Германн вошел в дом графини душевно здоровым, а покинул его душевно больным. Говорят, что Достоевский говорил, что больной человек видит обрывки других миров.
Дело обстоит как раз наоборот. Пушкин говорит здесь об инициации, о лечении, о посвящении в масоны, для которых «окаменелость», «окаменеть» значит принять состояние готовности к бою. Как говорит Апостол Павел: почитайте себя мертвыми. Только в таком состоянии можно попытаться победить грех.
Гермес в своей молитве говорит: «измените свой ум», «выберите бессмертие», «почему вы отдаете себе смерти, если можете обрести бессмертие.»
Говорят, что после краха коммунизма нет идеи, для которой стоило бы жить.
Есть. И она очень проста: выбирай лучшее, а не худшее. Выбирай жизнь, а не смерть. Как же можно писать, что вы выбираете «труд и глад»? Кассир полгода не открывает свое окошечко для выдачи денег, а вы и рады? Рады, что не платят зарплату? Это же враньё! Нельзя выбирать худшее, надеясь, что кто-то даст тебе лучшее. Как же его тебе дадут? Ты сначала сам его выбери. Сделать это не просто, надо сначала вооружиться Философским Камнем. Окаменеть. Тогда человек способен принять божественный меч, т.е. тройку, семерку и туза.
Инициированный, т.е. посвященный видит обрывки других миров не потому, что он болен или преступник, а потому что от других миров больше ничего и не осталось, точнее другие миры и существуют как фрагменты. И если вы увидите другие миры, так сказать целиком, то значит, считайте, что вы уже «не в себе», т.е. больны. Больны реальностью.
Человек не должен спустя рукава ждать конца света, он должен быть к тому времени богат, иначе ему придется начинать все сначала.
