Работа и духовная жизнь - страница 18

Иногда, возможно, стоит настроиться на то, чтобы не ждать как бы единого какого-то знака. Да, конечно, бывает, что приходит вразумление через книгу или через какое-то обстоятельство. Но бывает и так, что человек сталкивается с единократно происшедшим обстоятельством – и у него возникают сомнения, правильно ли он истолковал происшедшее. Одно какое-то событие может быть истолковано так, а может быть истолковано и эдак.

Бывает, человек не может принять важного решения. Тогда можно поступить так: после своего молитвенного правила встать на коленочки и изложить проблему Богу (не более пяти минут, чтобы не уходить в многословие). Конечно, Господь знает, в чем мы нуждаемся. Как говорил Рафаил (Нойка), часто молитвенные слова важны для нас самих, они нам помогают сформулировать проблему.

Например, формулируя грехи на исповеди, мы понимаем неправильность своего поступка, благодаря чему может открыться выход из сложившейся ситуации. Вы обращаетесь к Богу и в течение 40 дней наблюдаете. Некоторые священники, не имея возможности дать конкретный совет в сложной ситуации (для этого нужно иметь дар прозрения будущего), рекомендуют молиться 40 дней, а затем анализируют происшедшие за этот период изменения. И если мы молились с верой, что Господь – живой, то в течение этого срока в нашем состоянии и в жизни начинает что-то сдвигаться: одни люди из нашей жизни начинают уходить, другие приближаться.

На эту тему можно рекомендовать сочинение митрополита Вениамина (Федченкова) «Два сорокоуста». Оказавшись перед выбором принимать или не принимать «Декларацию» митрополита Сергия (сохранять или нет единство с митрополитом), владыка Вениамин отслужил сорок литургий и после многих размышлений согласился… Митрополит Вениамин в те годы находился в США, о том, что происходило в СССР, узнать доподлинно у него не было возможности. В те годы не было интернета, информация из СССР за границу поступала в препарированном виде. За означенный период в жизни митрополита произошли события, которые помогли ему принять осмысленное решение, не колеблясь, с полным осознанием того, что он делает. В нашей постоянно меняющейся жизни эти методы тоже можно взять на вооружение.

В критических ситуациях Схиигумен Савва (Остапенко) предлагал делать три поклона и обращаться к Ангелу-Хранителю напрямую. В такие моменты, как утверждают духовники, Господь на молитвы даже простых верующих людей может отвечать сверхъестественными вещами, чудесами. Но если времена и ситуации не так экстремальны, тогда нет и такой нужды, чтобы таким образом находить решения (ведь есть возможность посоветоваться с кем-то, изучить ситуацию).

Приведу несколько примеров. Один священник в годы гонений, находясь в лагере, был отправлен на работы, где необходимо было нагружать вагонетку добытой рудой и доставлять ее в пункт сдачи. Но, когда работа была уже почти закончена, перед вагонеткой оказался участок разбитых рельс. А это значило, что тачку придется полностью разгрузить, переставить на «здоровый» участок рельс и снова загрузить. Сил на эту работу уже не было, заключенные были истощены и измождены работой. В момент отчаяния священник, осенив себя крестным знамением, с молитвой на устах одним рывком вернул тачку на рельсы. Позже батюшка был переведен в пекарню, где условия труда были легче (да и с пропитанием было лучше). По технологии пекари опускали сначала руки в масло, чтобы тесто не приставало к рукам. Среди трудящихся был и противник христианства, который подменил емкость и поставил раскаленное масло. В очередной раз окунув руки в емкость, священник понял всю безысходность ситуации: кожа была сожжена, а это верная гибель. В этот момент он взмолился Пресвятой Богородице, и кожа на руках обновилась.