Рассказы из Корана: том 4 - страница 11
Хотя в Коране говорится, что Бог помог пророкам чудесами, Коран при этом приводит слова пророков о том, что они лишь передают предупреждения грешникам, благие вести праведникам и являются пророками и посланниками. Ни на какой более высокий статус они не претендуют. Они никогда не говорили, что могут творить чудеса. Лишь Бог творит то, что пожелает. И Он способен сотворить все что угодно, если видит в этом мудрость. Например:
– Всевышний наделил Дауда и Сулеймана (мир им) возможностью разговаривать с животными, контролировать ветер, птиц и джиннов;
– пророку Мусе (мир ему) Бог дал девять знамений, два из которых (посох и белая рука) были названы Кораном доказательствами; затопление фараона и проход через море сторонников Мусы (мир ему) стали действительно великим знамением;
– жаркое пламя огня стало прохладой для Ибрахима (мир ему);
– верблюдица стала знамением и предупреждением для народа Салиха (мир ему), люди были предупреждены о Божьей каре в случае нанесения ей вреда – так и произошло;
– народы Худа и Нуха (мир им) требовали от пророков наказания, отказываясь исправлять свое поведение, – и Божья кара настигла этих людей ровно так, как о том предупреждали пророки;
– пророку Исе (мир ему) был дан Богом ряд чудес, о которых мы расскажем в данной главе;
– пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) был дан Коран, на вызов которого никто не смог ответить вплоть до нынешних времен; ангелы помогли пророку (мир ему и Божье благословение) в сражении при Бадре, а брошенной горсти песка оказалось достаточно для ослепления многочисленной армии противника:
Не ты, пророк, бросил горсть песка, когда бросал, а Бог бросил…72
Пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) было также дано чудо разделения луны.
Но тут следует обратить внимание на то, что, когда неверующим нечем было ответить на веские доводы и аргументы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), они стали требовать чудес. Тогда Бог сообщил пророку (мир ему и Божье благословение), что неверующие не стремятся познать истину, их поведение обусловлено лишь упрямством и порочностью. К проявлению чудес нужно относиться безо всяких шуток, пророк посылается Богом к людям не для чудес, а для указания истинного пути, разъяснения того, что хорошо и что плохо, последствий добрых дел и грехов.
а) – Ни за что не поверим тебе, пока не явишь нам из земли источник, – говорят они, – или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых проложишь реки; или пока не обрушишь на нас небо кусками, как утверждаешь; или не явишь нам Бога и ангелов; или пока у тебя не будет дома из золота; или пока не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока не спустишься с книгой, которую мы станем читать.
Скажи:
– Совершенен мой Господь! Я же лишь смертный посланник.73
б) И даже если б Мы открыли для них небесные врата, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы:
– Наши взоры опьянены, а сами мы околдованы.74
в) Какое бы знамение они ни увидели, они все равно в него не поверят.75
Приведенные нами рассуждения наглядно демонстрируют, что подразумевает теологи, когда говорят: «Чудо не доказательство пророческого статуса». Теологи хотят показать, что главным является первый способ подтверждения истинности: пророк представляет веские аргументы и доводы и показывает, что его учение основано на Божьем откровении. Чудеса же демонстрируются либо по требованию противников, либо сами по себе для неопровержимого доказательства правдивости пророка. Если же по Божьей мудрости чудеса отсутствуют, несмотря на постоянные требования, но при этом пророк продолжает приводить веские аргументы и доказательства, то люди обязаны довольствоваться доводами пророка и внять Божьему призыву. Они не имеют права отворачиваться от пророка лишь по той причине, что он не исполнил их требование о чуде.
Похожие книги
