. Это был либо Энлиль (“Владыка воздуха”), либо Мардук (“Сын чистого холма”). Мардук – главный бог Вавилона со II тыс. до РХ. Центральное божество вавилонского пантеона. Иногда они сливались в представлении верующих в единый образ “Владыки” – Бела. Однако во главе всего мира стояла по-прежнему триада – Ан (Ану, дословно “отец”), Энлиль (аккадский и вавилонский Эллиль) и Энки (аккадский, вавилонский Эа), окруженные советом из семи или двенадцати “великих богов”, определяющих “доли” (шимату) всего на свете. Над всеми аннунаками главенствовал круг из двенадцати Великих Богов. Первоначально в него входили Древние Боги, но со временем его состав изменился. Неизменным оставалось лишь общее число двенадцать. Если кто-то из богов выбывал, его место занимал другой, а при повышении ранга одного из входящих в круг двенадцати ранг другого снижался. В структуре числа 12 выделяется число 6. Это шесть богов мужского пола и шесть богинь. Эти боги и богини различались системой рангов. Наивысшим в шумерском пантеоне считался числовой ранг 60 (основание шумерской системы счисления), которым обладал Ан. У его законного наследника Энлиля был ранг 50, у Энки – 40, у Нанны/Сина – 30, у Уту/Шамаша – 20, у Ишкура/Адада – 10. Женская половина имела ранги: у замужних Анту – 55, Нинлиль – 45, Нинки – 35 и Нингаль – 25, незамужняя Нинмах/Нинхурсаг – 15 и молодая Инанна/Иштар – 5. Со временем ранг Инанны повысился до 15, а ранг Нинмах снизился до 5. Для вавилонской мифологии характерно общее уменьшение роли женских божеств низведённых почти исключительно до положения безличных супруг своих божественных мужей. По существу, особое значение сохраняют лишь богиня врачевания Гула и Иштар. Судя по содержанию эламской мифологии, сложившейся в IV тыс. до РХ, подобная “табель о рангах” была типичной и соблюдалась другими народами периода раннеземледельческой культуры.
Большой популярностью пользовались бог Солнца Уту (аккадский Шаммаш) – небесный судья и защитник справедливости, покровитель предсказателей, бог Луны Нанна (аккадский Син), считавшийся первенцем Энлиля, богиня плодородия, плотской любви и распрей Инанна (вавилонская Иштар), и бог вечно живой природы Думузи (вавилонский Таммуз), олицетворяющий умирающую и воскресающую растительность. Бог Таммуз (дословно “Сын, который есть жизнь”), ежегодно умирал осенью и воскресал весной. Смерть его и воскрешение отмечались в Шумере торжественными процессиями и богослужениями.
Главными богами-покровителями Ура почитались бог луны Нанна и его супруга Нингаль, а главным храмом бога луны в городе был Экишнугаль. Нанна и его супруга Нингаль пользовались огромной любовью во всём Шумере, а город Ур (“обжитое место”) был богатым и благополучным, оставаясь таковым и во времена Авраама, несмотря на бедствия постигшие его в совсем недалеком прошлом.
Вот каким богам и духам поклонялись окружавшие Авраама люди. И так было не только в Уре и Месопотамии, но и повсюду на земле.
Почему же из всех живших тогда людей Господь обратил взор именно на Авраама, сына Фарры из колена Эвера? Почему именно с ним Он заключил завет и дал обещание: «Я произведу от тебя великий народ и, благословлю тебя, Я возвеличу твоё имя, и ты будешь благословением. Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и прокляну того, кто проклинает тебя, И через тебя получат благословение все народы на земле.»
