Разумный фитнес. Книга тренера - страница 4

Теперь я со вздохом буду употреблять это слово без кавычек, иногда и даже не с прописной буквы.

Мы не будем здесь подробно рассматривать все исторические предпосылки появления профессии тренера. Об этом много сказано в учебной литературе по истории спорта, да и в работах вашего покорного слуги об этом сказано немало. Например, в книге «Разумный фитнес. Книга руководителя», которая вышла ранее. И ещё будет сказано. Следите за его творчеством, следите… Хитрый маркетинговый приём, не правда ли? Ну, что же делать, если я занимаюсь организацией фитнес-предприятий, а также, естественно, и маркетинговым продвижением клубов? Дурные привычки прирастают намертво!Профессиональный кретинизм, если хотите.

Цитирование собственных работ отдаёт клинической манией величия, однако повторю одну важную мысль. Я очень хотел бы, коллеги, чтобы вы обратили на неё особое внимание. Никогда, подчёркиваю, никогда в истории спорта, от времён первых Олимпиад до времени их возрождения, спорт не рассматривался только как метод физического развития!

Спорт в античные времена был одним из средств движения к идеалу – гармонии душевной, интеллектуальной и физической в человеке. Одним – но не единственным! Кстати, математик Пифагор, по отзывам современников, был неплохим кулачным бойцом. Или можно сказать, что один из неплохих кулачных бойцов был гениальным математиком? Что тут первично, как вы думаете? Для человека античного это не было бы вопросом. Важно было всё. И возрождение спорта в Европе было лишь частью возвращения к античному идеалу единства всех качеств человека. Это было следствием значительных изменений в жизни людей, исторических и идеологических подвижек на европейском континенте в XIX веке. Интерес к античной истории вырос в связи с ростом общего уровня гимназического образования по классическому образцу. На волне этого интереса поклонник античной культуры и социально активный человек барон Пьер де Кубертен разработал проект возобновления Олимпийских игр, а его друг и единомышленник Деметриос Викелас стал первым президентом международного комитета. В этом качестве он возглавил проведение Олимпийских игр в Афинах. Заметим, в то время, так же как и в античное, внешнее, телесное обличие человека не отделялось от внутреннего, интеллектуального. Современный образ профессионального спортсмена как тупой машины движения в те времена вызвал бы изумление и протест. А сама идея о том, что за занятия спортом можно было получать деньги, казалась абсурдной. Да и наставники спортсменов—любителей занимались этим делом из чистого энтузиазма. Так же, как, впрочем, и в античные времена. Физическое совершенство рассматривалось только как составляющая гармоничной личности и уж никак не самоцель.

Справедливости ради нужно заметить, что и на Востоке, где издавна существовали различные своеобразные системы физического совершенствования, представления о развитии личности поразительно напоминали античные. В древней Индии герои легенд и великие воины обязательно изображались интеллектуальными персонами, сведущими в музыке, живописи и стихосложении. Легендарные шаолиньские монахи сначала овладевали искусством внутреннего созерцания, а лишь потом это искусство помогало им достигать невероятной физической мощи. Впрочем, и тренировались они много. В Японии, согласно бусидо – кодексу поведения самурая, тот должен был в совершенстве владеть не только любым оружием, приемами борьбы, техникой верховой езды и многими воинскими приёмами. Кроме этого самурай обязательно должен был быть учтивым, вежливым даже с врагом и очень образованным. Особенно интересно, что кодекс диктовал и такие необычные правила, как строжайший запрет на заимствование денег или вещей у других людей. Как мы видим, моральная чистота и независимость были для самурая превыше всего. Чемпион по фехтованию на мечах кендо или стрельбе из лука кюдо не воспринимался мастером, если он не владел искусством чайной церемонии, не умел писать стихи и не владел искусством каллиграфии. При этом совершенство в одном искусстве предполагало высокий уровень совершенства в другом.