Религии народов мира. От Конфуция до Баха - страница 23

К предписаниям иудаизма относятся также обрезания мальчиков на восьмой день после рождения, церемонии бар-митва (совершеннолетие мальчиков) и бат-митва (совершеннолетие девочек), обряды по случаю вступления в брак, смерти и траура по усопшему.

Бракоразводные дела находятся в ведении раввинатских судов. В светских школах религиозным дисциплинам отводится часть учебного времени.

Следует сказать, что иудаизм – одна из древнейших религий, и она также стала важным источником двух самых больших религий – христианства и ислама.

Танах был написан на языке еврейского народа – иврите. Приведем несколько принципов веры:

– Бог вознаграждает тех, кто выполняет заповеди Торы, и наказывает тех, кто их не выполняет.

– Когда страдания народа достигнут предела, непременно придет мессия и всех спасет, и мертвые воскреснут, но сроки его прихода неизвестны. Легенда эта давала надежду на будущее счастье.

Воплощением чистоты, надежды, мира в иудаизме является голубь. Для христиан это символ Святого Духа.

В современном иудаизме имеются три основных направления: ортодоксальный, консервативный и реформистский иудаизм.

Ортодоксальный иудаизм

Ортодоксальные евреи являются продолжателями и хранителями тысячелетней еврейской религиозной традиции, основанной на соблюдении законов, содержащихся в Торе и Талмуде.

Консервативный иудаизм

Консервативные евреи, хотя и считают обязательным следование почти всем ритуалам Торы, однако признают возможность внесения изменений в законы Талмуда. В частности, женщинам разрешается принимать участие в совместных молитвах, становиться канторами и даже раввинами.

Реформаторский иудаизм

Реформаторский иудаизм является более либеральным направлением, отрицающим мистический и абсолютный характер заповедей, склоняющийся к необходимости социальной справедливости в обществе.

Хасидизм

Хасидизм противопоставляет себя ортодоксальному иудаизму, считая, что Бог присутствует во всем, что окружает человека, и контакт с ним возможен непосредственно через молитву без посредников-раввинов. Хасиды создали доктрину радости для каждого, полагая, что чистый религиозный дух и радость жизни важнее скрупулезного изучения религиозных первоисточников. Они придают большое значение совместным трапезам, песням и пляскам.

Задолго до нового тысячелетия в иудаизме возникают важные религиозно-политические движения, самыми влиятельными из которых были фарисеи, саддукеи и ессеи. Фарисеи тщательно соблюдали ритуалы, ревностно служили Богу, верили в загробную жизнь, посмертное воздаяние, пришествие Мессии.

Саддукеи контролировали храмовую службу, признавали только письменную Тору, особое внимание уделяли обрядам, считали, что жизни после смерти нет.

Ессеи не признавали обрядов, ибо были выходцами из крестьян и ремесленников и не имели большого количества времени на религиозные церемонии. Они считали, что если человек жил праведно, то он будет вознагражден после смерти. Ессеи верили в бессмертие души и в загробную жизнь, не признавали личного богатства. Они обрабатывали землю, а свободное время проводили в молитвах и чтении книг.

Была еще секта (или партия) книжников. Это были ученые люди, знатоки существующих и разработчики новых законов. Именно они сделали письменное положение «Устной Торы».

Каббала

В иудаизме существует и мистическое направление – Каббала (ивр. «получение»). Последователи этого направления стремятся к постижению скрытого тайного смысла Священного Писания, пытаются понять зашифрованные в символах тайны творения мира с помощью магических формул и методов. Большое внимание уделяется мистике цифр и букв. Основным каббалистическим сочинением считается книга «Зоар» («Сияние»). Средневековое религиозно-мистическое учение «Тайное знание». Считается, что Каббала управляет судьбой человека, что предметом ее изучения являются высшие, духовные миры, и что ее постижение дает ответ на вопрос, в чем смысл жизни конкретного человека, и даже всего человечества. Человек состоит из желаний, к которым относятся – пища и секс, стремление к богатству, к власти и славе, жажда знаний, и, наконец, постижение Творца. Именно последнее желание Каббала называет желанием духовного света, а все остальные характерные естественные человеческие желания обычными для человеческого общества, которое стремится к накоплению, богатству, успеху и т. д.