Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет - страница 34

Сценарий человека может напоминать мыльную оперу, захватывающее приключение, трагедию, сагу, фарс, романтическую пьесу, веселую комедию или скучную постановку, которая надоела актерам и вгоняет в сон публику. Жизненные драмы отличаются разной степенью конструктивности, деструктивности или непродуктивности (т. е. не ведут ни к чему).

Драма жизни начинается с рождения. Условия сценария программируются в эго-состоянии Ребенка путем трансакций между родительскими фигурами и их детьми. Подрастая, дети учатся играть роли – героев, героинь, злодеев, жертв или спасателей – и, сами того не ведая, стремятся к тому, чтобы другие играли роли дополняющие их собственную.

Став взрослыми, люди разыгрывают свои сценарии внутри контекста общества, в котором живут и которое имеет свои собственные драматические шаблоны. Как сказал Шекспир, весь мир – театр. Индивидуумы следуют сценариям; семьи следуют сценариям; народы следуют сценариям[65][66]. Жизнь каждого индивидуума – уникальная драма, которая может включать элементы как семейных, так и культурных сценариев. Взаимная игра этих сценариев воздействует на драму жизни человека и таким образом развивает историю человечества.

Культурные сценарии – это общепринятые и ожидаемые драматические шаблоны, которые возникают внутри общества. Они определяются высказанными и невысказанными допущениями, в которые верят большинство людей внутри данной общественной группы. Как и в театральных сценариях, в культурных сценариях есть свои темы, персонажи, ожидаемые роли, сценические указания, костюмы, декорации, сцены и финальный занавес. Культурные сценарии отражают то, что принято считать «национальным характером». Одна и та же драма может повторяться из поколения в поколение.

Темы сценариев, характерных для разных культур, варьируют. Сценарий может содержать темы страдания, гонений и лишений (история евреев); или темы построения империи и завоеваний (римляне). В ходе истории одни нации действовали с завоевательской позиции «хозяев жизни»; другие – с позиции аутсайдеров, завоеванных. В начальный период истории Америки, куда люди бежали от гнета, чтобы воспользоваться ситуацией и исследовать неведомое, основной темой сценариев была «борьба за выживание». Во многих случаях эта тема разыгрывалась сначала первопроходцами потом поселенцами. Некоторые люди ухитрялись играть обе роли.

Первопроходцы всегда пребывали в движении, искали новые «сцены», рисковали и ставили «декорации» для поселенцев, которые шли вслед за ними. Несмотря на то что некоторая часть декораций, актов, персонажей и действий менялась, основная тема всегда оставалась прежней. Сегодня похожий первопроходческий сценарий разыгрывают астронавты[67], хоть и в других костюмах и в иной обстановке. Енотовые шапки уступили место сложным головным шлемам, кони – космическим кораблям, а бабушкино воскресное жарко́е – пище, которую нужно высасывать из пластиковой упаковки.

Место действия сменилось с земель и вод на космос и лунную пыль; способ действия – с привычки полагаться только на себя на технологическую зависимость. Космические первопроходцы, как и их былые земные двойники, возможно, строят декорации новой сцены для поселенцев, что придут за ними. Однако не всякое первопроходчество бывает географическим. Тот же дух заметен и на других обширных фронтирах – на переднем крае научного и социального миров.