Русский циник - страница 2

Достоевский с пугающей точностью показывает, как деньги и желудок управляют тем, что люди называют «душой».

«Преступление и наказание». Родион Раскольников строит свою теорию на чистом цинизме: «За одну жизнь — тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения».

Жестокость автора: Достоевский мучает своего героя не столько совестью, сколько физиологией. Голод, духота, желтая пыль Петербурга, процентщица с ее закладами — это мир без Бога, мир чистогана. Автор цинично доказывает, что высокие идеи (Наполеон, сверхчеловек) в России чаще всего рождаются не от избытка духа, а от отсутствия сапог и голода. Сцена, где Раскольников закладывает часы отца у процентщицы, — это холодный, бюрократический ритуал убийства души через нищету.

Достоевский позволяет своим героям произносить самые страшные богохульства с безупречной логической аргументацией.

«Братья Карамазовы» и легенда о Великом инквизиторе. Иван Карамазов строит свою атеистическую систему на «слезинке ребенка».

Жестокость автора: Достоевский (через Ивана) цинично использует страдания детей — самых невинных существ — как главное доказательство отсутствия Бога. Это жестокий полемический прием: ударить читателя по самому больному, по его отцовским и материнским инстинктам, чтобы проверить крепость его веры. Автор не защищает Бога сразу — он дает атеизму высказаться во весь голос, позволяя ему звучать пугающе убедительно.

В романе «Идиот» Достоевский цинично разрушает саму идею «положительно прекрасного человека».

Жестокость автора: Он помещает абсолютно доброго, сострадательного князя Мышкина в змеиный клубок страстей. И что происходит? Его доброта не спасает, а лишь катализирует катастрофу. Мышкин своей святостью доводит Настасью Филипповну до безумия, а Рогожина — до убийства.

Цинизм ситуации: Достоевский цинично показывает, что в грязном мире чистота либо погибает (Мышкин сходит с ума), либо используется как изощренный инструмент пытки. Сцена, где Настасья Филипповна мечется между князем и Рогожиным, — это садистский аттракцион, где автор наслаждается агонией всех участников.

Достоевский бывает цинично смешон там, где, казалось бы, нужно плакать.

Смердяков. Лакей-убийца, который рассуждает о философии с застывшим «змеиным» выражением лица.

Федор Павлович Карамазов. Шут, кощунник, который перед смертью кривляется и юродствует.

Жестокость автора: Достоевский находит комическое в уродстве. Описание старика Карамазова, его сластолюбия и грязи — это физиологический очерк, лишенный всякого романтического флера. Автор показывает, что великие страсти (как у Дмитрия) и великие идеи (как у Ивана) растут из той же самой грязной лужи физиологии, в которой копошатся Смердяковы.

Резюме: Цинизм Достоевского заключается в его отказе утешать читателя. Он не говорит: «Всё будет хорошо, молитесь». Он говорит: «Вы думаете, что вы хорошие? А вот вам бездна, загляните в неё. Вы думаете, что любите детей? А вот вам теория, почему их можно убивать ради счастья человечества. Выдержите?». Он жесток, потому что не делает скидок на человеческую слабость, заставляя героев (и читателей) доходить до самого края пропасти.

В творчестве Александра Сергеевича Пушкина русский цинизм представлен иначе, чем у Достоевского или Лермонтова. Если у поздних классиков это «мировая скорбь» и философский бунт, то у Пушкина цинизм — это