Лекции читаются таким образом[22]:
Мастер. Брат, нет ли чего-нибудь между вами и мною?[23]
Ответ. Есть, достопочтенный.
М. Что же такое брат?
О. Тайна.
М. Какая это тайна, брат?
О. Масонство, каменщичество[24].
М. Итак, вы, я полагаю, масон?
О. Таким меня считают и принимают братья и товарищи[25].
М. Скажите, прошу вас, каким человеком должен быть каменщик?
О. Это должен быть человек, родившийся от свободной женщины.
М. Где вы сначала готовились сделаться масоном?
О. В моем сердце.
М. Где вы готовились потом?
О. В одной комнате подле ложи.
М. Как вы были приготовляемы здесь?
О. Я не был ни раздет ни одет, ни босой ни обутый, с меня снят был всякий металл, я был с завязанными глазами, с веревкой на шее[26]; тогда меня повели к дверям ложи в неподвижно-подвижном положении, под руку с другом, в котором я узнал потом своего брата.
М. Как вы могли знать, что тут была дверь, когда у вас были завязаны глаза?
О. Потому что я нашел сначала задержку, потом вход или допуск.
М. Как получили вы допуск?
О. Тремя сильными ударами.
М. Что вам сказано было изнутри?
О. «Кто там?»
М. И что вы отвечали, брат?
О. «Человек, который желает иметь и просит участия в благах (benefit) этой достопочтенной ложи, посвященной святому Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи».
М. Почему вы надеялись получить это участие?
О. Потому что я родился свободным и имею добрую славу.
М. Что сказали вам на это?
О. «Войдите».
М. Как вы вошли и по чем?
О. По острию меча, или копья, или другого военного оружия, которое приставили к моей обнаженной груди.
М. Что сказали вам после этого?
О. Меня спросили, не чувствую ли я чего?
М. Что вы отвечали?
О. «Я чувствую нечто, но видеть не могу ничего».
М. Вы рассказали мне, как вы были приняты; скажите теперь, кто принял вас?
О. Младший надзиратель.
М. Что он сделал с вами?
О. Он передал меня мастеру, который приказал мне стать на колени и получить благо молитвы.
Следует молитва, обращенная к Великому и Всеобщему архитектору (каменщику) мира и Строителю человека[27], о благословении для всех их предприятий, о том, чтобы новый друг стал их верным братом, чтобы им послана была милость и мир, чтобы, как он (т. е. друг) простирает руку на божественные слова писания, так бы простирал ее и на служение брату, «если только это не будет вредно ему или его семейству», и, наконец, чтобы они могли сделаться участниками Его божественной природы… Молитва заключается прошением о ниспослании всеобщей братской любви, чтобы масонство под Божьим благословением распространилось во всем мире и чтобы все соединились тогда как один человек.
Затем новый брат, по вопросам мастера, продолжает рассказ о приеме: «Когда я получил эту молитву, меня спросили, на кого я возлагаю свое упование; я отвечал: на Бога. Потом меня взяли за руку, и один брат сказал: «Встаньте и следуйте за вашим водителем и не бойтесь никакой опасности»[28]. Меня провели три раза кругом ложи. Первое препятствие я встретил в спине младшего надзирателя на юге, я постучал в нее тремя ударами, как в дверь, он сказал: кто там? Я отвечал то же, что при двери (повторяется ответ). Второе сопротивление я встретил в спине старшего надзирателя на западе, где я повторил то же, что при двери (повторяется вопрос и ответ). Третье сопротивление встретил я в спине мастера на востоке, где я повторил то же. Мастер послал меня назад к старшему надзирателю на западе, чтобы получить наставления
