Рядовое время: Недели I – XII - страница 25

, и до наших дней на церковном небосводе сияют святые разного возраста, разного цвета кожи, разного социального положения. Подлинная святость избегает рекламы, не производит вокруг себя много шума. Она имеет духовный характер, но изливается вовне, ибо любовь – эта душа святости – обязательно имеет внешние проявления. Это могут быть: добросовестность в труде, ревность в стремлении к добродетелям и в апостольском свидетельстве. Смотрите, как они любят друг друга, – говорили о первых христианах современники[115], а жители Иерусалима взирали на них со страхом и удивлением, ибо видели, что в них пребывает и действует Святой Дух[116].

Ныне, во время этого размышления и в течение всего дня, мы можем возносить благодарение Богу за множество благ, полученных нами через Матерь нашу Церковь. Невозможно переоценить их значение. Чем была бы наша жизнь без Таинств – средств, ее освящающих? Как мы могли бы услышать Слово Христа – глагол жизни вечной – если бы оно не было верно сохранено Церковью?

10.2Наделенные столь многими и столь великими средствами спасения, все верующие во Христа, каково бы ни было их положение и состояние жизни, призываются Господом, каждый на своем пути, к совершенной святости, как совершенен Сам Отец[117]. Господь изначально имел в лице Церкви народ особенный, ревностный к добрым делам[118]. Можно утверждать, что Церковь во все времена не перестает оказывать человечеству духовную поддержку, рождает и воспитывает все новые поколения святых для Христа[119]. Святость Главы – Христа – отражается в святости многих членов. Это может быть святость, связанная с примерным следованием по пути добродетелей – естественных и христианских, это может быть и святость героическая. Носителями героической святости можно назвать тех, кто хотя и живут во плоти, но сами – не плотские. Они живут на земле, но их подлинное отечество – на небесах… Они любят других людей, хотя те преследуют их. На них клевещут, а они благословляют. Их обижают, а они молятся за своих обидчиков… В их поведении… явлена сила Божия[120]. Верующих, героически живших своей верой, очень много. Ныне все они пребывают на небесах, хотя лишь некоторых из них Церковь канонизировала на земле. И ныне среди нас живет множество матерей, которые, будучи исполнены веры, забывая о себе, от всего сердца заботятся о своих семьях, представителей всех профессий, которые освящают свой труд, студентов, которые плодотворно трудятся в апостолате и не боятся идти против течения, больных, которые в мирном и радостном расположении духа приносят в жертву за братьев по вере свои страдания…

Иногда личные недостатки членов Церкви заслоняют эти сияющие образцы святости. С другой стороны, однако, как раз благодаря неверности и упущениям со стороны верующих в полной мере становится очевидной роль Святого Духа, Который Своим освящающим присутствием хранит Церковь непорочной среди столь многих пороков.

Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие. Мы должны хранить Божественный эликсир учения Господня, воду жизни, преподанную нам Церковью, в нашей душе как в сосуде самого высокого качества. На практике, однако, этот сосуд несовершенен, он в любой момент может подвести. Не теряя веры и любви, мы, все же, должны согласиться: хотя Церковь и свята, все ее члены имеют недостатки и являются грешниками. В Церкви собраны и добрые, и злые. Церковь созидается непохожестью ее детей. Всех их Церковь рождает в вере, но не всех – хотя не по собственной, а по их вине, – в состоянии привести к обновлению жизни в благодатной свободе